1.Понятие истории. История как наука, цель и задачи изучения. Периодизация всемирной истории. 
Истории около 2500 лет. Основоположником считается др.греч. историк Геродот (5 в. до н.э.). Древние ценили историю как науку и называли ее «magistra vitae» - наставница жизни. В древней Греции покровительницей истории была богиня Клио. Свиток и грифельная палочка в ее руках – символ того, что ничего не должно исчезнуть бесследно.
В разное время под «историей» понималось разное:
-	первоначальное значение слова «история» восходит к др.греч. слову «ioropia», что значит «расследование», «узнавание», «установление». Таким образом, первоначально «история» отождествлялась со способом узнавания, установления подлинных событий и фактов. 
-	Однако в трудах римских историков (римской историографии) оно приобрело уже второе значение (рассказ о событиях прошлого), то есть центр тяжести был перенесен с исследования былого на повествование о нем. 
-	В эпоху Возрождения возникает третий смысл понятия «история». Под историей стали понимать род литературы, специальной функцией которой было установление и фиксирование истины. 
Как самостоятельная область научного знания история выделилась только в конце 19 начале 20 вв. До этого времени она долгое время была включена в общую систему знаний. 
- Сегодня выделяют два основных значения термина «история»: 1. как  процесс развития природы и общества, и 2. история как наука об этих процессах. Пространством истории является время. Историки изучают свой предмет во времени диверсифицировано, частями, под разными углами зрения. Неупорядоченность, дробность, неравномерность, «белые пятна» и «серые ниши» прошлого - таково полотно исторического времени. 
Одной из важных проблем исторической науки является проблема периодизации развития человеческого общества. Периодизация -это установление хронологически последовательных этапов в общественном развитии. В основу выделения этапов должны быть положены решающие факторы, общие для всех стран или для ведущих государств.  На сегодняшний день периодизация мировой истории исходит из двух принципов: для ранних периодов становления человеческого общества основополагающими являются материал, из которого изготовлялись основные орудия труда и технология их изготовления. Так появились понятия «Каменный век», «Медно-каменный век», «Бронзовый век», «Железный век». 
В целом, мировую историю принято делить на четыре основных периода: 
1. Древний мир (период от выделения человека из животного мира около 2 млн. лет тому назад до падения Западной Римской империи в 476 г. н.э.). 
2. Средние века (период от падения Западной Римской империи  до начала эпохи Возрождения XVI в.). 
3. Новое время (от эпохи Возрождения до 1918 г. - окончание первой мировой войны). 
4. Новейшее время (с 1919 г. до наших дней). 

2.  Понятие исторического процесса. Его интерпретации.
В разные периоды под историческим процессом понималось разное. Наличие различных мировоззренческих позиций обусловило наличие различных концепций (от лат. «conceptio» - понимание, система, определенный способ понимания) мировой истории. 
В античности не было единой интерпретации исторического процесса. Геродот основным содержанием исторического процесса считал борьбу Азии и Европы, которая к его времени вылилась в серию греко-персидских войн. Историки более позднего времени считали главным итогом развития человеческой цивилизации утверждение власти Римской республики во всем Средиземноморье.
Христианская интерпретация (с IV-V вв. до середины XVIII в.). Основная ее проблема – вопрос о смысле и содержании человеческой земной истории. С точки зрения христианства, смысл истории заключается в последовательном движении человечества к Богу. Содержанием исторического процесса является освобождение человека. Еще с начала нового времени христианская концепция была подвергнута критическому переосмыслению.Рационалистическая (всемирно-историческая) концепция. Она нашла философско-теоретическое обоснование и систематизацию в философии истории Гегеля и историческом материализма К. Маркса. 
Основной проблемой этой концепции является взаимосвязь духовного и естественного в историческом процессе. И Гегель, и Маркс считали историю универсальной, развивающейся по общим и объективным законам.  На первый план в историческом процессе Гегель выдвигал тот или иной народ - носитель абсолютного духа. Согласно понятиям исторического материализма, производство и воспроизводство материальных благ являются вечной естественной необходимостью человеческого существования, основой исторического развития общества. 

3.  Понятие «цивилизация». Теории стадиального развития цивилизаций.
Цивилизация – это один из этапов развития общества. Цивилизация определяется абстрактными представлениями, регулирующими поведение и взаимоотношения людей в этом обществе. Цивилизация невозможна без городов, письменности, экономики, политики и других подобных явлений.
Цивилизация – это высший этап развития общества. Для того, чтобы достичь цивилизации, общество должно пройти многие предварительные периоды: научиться возделывать поля и приручать животных, создавать предметы материальной культуры, строить города, изобрести письменность и установить правила морали. Таким образом, процесс становления цивилизации – очень длительный и занимает не одну тысячу лет.
Кроме этого, можно понимать слово «цивилизация» как конкретное общество со своей культурой, существовавшее в прошлом или существующее в наше время. Это древнеегипетская, шумерская, ассирийская, вавилонская, индийская, китайская и многие другие цивилизации, они имели большое значение в истории. Чтобы понять, что такое цивилизация, нужно обратить внимание на связь культурных норм, по которым живет данная страна или народ. Если же народ подчиняется чужому культурному влиянию и отказывается от своих индивидуальных особенностей, то он прекращает своё существование как самостоятельная цивилизация, и тогда такое определение к нему применить уже нельзя.
Стадиальные теории изучают цивилизацию как единый процесс прогрессивного развития человечества, в котором выделяются определенные стадии (этапы). Этот процесс начался в глубокой древности, когда стало распадаться первобытное общество и часть человечества перешла в состояние цивилизованности. Он продолжается и в наши дни. За это время в жизни человечества произошли большие изменения, которые коснулись социально-экономических отношений, духовной и материальной культуры. Современные ученые обычно выделяют в общемировом цивилизационном процессе три основные стадии: доиндустриалъную, индустриальную, или машинную, начало которой положил промышленный переворот, и постиндустриальную . Эти стадии часто называют «цивилизациями»: «доиндустриальная цивилизация», «индустриальная цивилизация» и т.д. Название не слишком удачное, учитывая, что развитие раз личных регионов мира всегда шло несинхронно. Даже в XX в., например, индустриальная цивилизация охватила далеко не все уголки мира. Тем не менее такая терминология является общепринятой .

 	4.  Цивилизационные концепции развития мировой истории.
Концепция цивилизационного развития представлена несколькими теориями: теорией  Н.Я. Данилевского, согласно которой нет всемирной истории, а есть лишь история отдельных цивилизаций, имеющих индивидуальный, замкнутый характер развития; теорией культуры и цивилизации О. Шпенглера, рассматривающей цивилизацию как заключительную стадию развития культуры, с присущими ей признаками - распространением индустрии и техники, деградацией искусства и литературы, превращением народа в безликую «массу», теорией исторических типов цивилизации П. Сорокина и др. А. Тойнби выделил и классифицировал 21 цивилизацию, каждая из которых есть  живой и сугубо индивидуальный общественный организм, проходящий один и тот же, неизменный жизненный цикл, от рождения до смерти. Все цивилизационные концепции - не линейные, а циклические, и все они покоятся на далеко идущей аналогии законов истории общества с законами биологической эволюции.
В основе линейных концепций лежит идея внутреннего единства всемирной истории. Предполагается, что история человечества, как мировой океан, вбирает в себя реки «историй» локальных обществ. Авторы циклических теорий истории доказывают, что никакого внутреннего единства в истории нет, что «человечество» - это абстракция, отвлеченное понятие, а в действительности существуют лишь отдельные народы, и у каждого свой, независимый от остальных жизненный цикл и свое собственное направление развития
5. Основные этапы формирования государства: от протогосударства к развитому территориальному государству.
Переход от присваивающего хозяйства (охота, рыболовство, собирательство) к производящему, т.е. к регулярному производству пищи (неолитическая революция), – способствовал резкому ускорению дальнейшего развития производства и культуры.
В основе цивилизации неолита (VIII – V тыс. до н.э.) – общественное разделение труда:
- земледелие и скотоводство – в отдельный вид труда
- ремесло
- строительство как особый вид деятельности
- отделение управленческого труда от физического (институт жречества, профессиональные воины)
- общинная собственность и уравнительное распределение
- обмен продуктами труда
- основы наук – астрономии, арифметики, медицины и т.п.
- табу (мораль)
На основе появившихся в результате неолитической революции производственных возможностей и возникли в конечном счете древнейшие очаги урбанистической цивилизации со свойственными им надобщинными социальными структурами и ранними формами политической администрации. На базе производственных возможностей земледельческого неолита возникли первые известные науке протогосударственные структуры, подавляющее большинство которых существовало на Востоке. 
Древневосточные государства (Египет, Вавилон, Индия, Китай и др.) возникли около 5 тыс. лет назад в зонах поливного земледелия, а значит, имелась необходимость организации крупных и сложных оросительных систем. Такой характер сельскохозяйственного производства требовал, во-первых, сохранения родовой общины, ибо отдельные семьи не могли проводить сложные и объёмные ирригационные работы, а во-вторых, наличия сильной публичной власти. Средства коллектива и тем более его избыточный продукт оказываются в распоряжении главы группы. Формируется институт «подарков».
Первичное протогосударство, или простое протогосударство, вождество - это обычно группа общинных поселений, административно подчиненных центральному поселку городского типа, где находится резиденция вождя и его окружения. В функцию вождя входит создание эффективной системы администрации с целью добиться оптимальной организации производства и максимума избыточного продукта. Наряду с этим на передний план среди ведущих функций вождя выходит военная. Глава протогосударства часто одновременно был высшим жрецом-первосвященником. Власть вождя становилась наследственной, что сыграло огромную роль в деле стабилизации всей структуры.
В раннем государстве появляются следующие элементы (наличие их всех в развитом виде – это уже развитое государство):
- сложнее и крупнее протогосударства; 
- этническая гетерогенность - норма, ибо возникает раннее государство преимущественно за счет завоеваний и аннексии соседей.
- в рамках укрупненного раннего государства, в отличие от протогосударства (за редкими исключениями типа раннешумерских), возникает феномен урбанизации. 
- увеличение населения
- товарное производство
- частная собственность и ее иерархичность
- денежное обращение
- классы
- государство
- превращение в объект собственности человека
Развитое государство.
Принципиальные отличия развитой политической государственной структуры от ранней сводятся к появлению двух новых институтов - системы принуждения и институционализованного закона, а также к дальнейшему развитию частнособственнических отношений.
Восточный тип
Государство на Востоке в лице причастных к власти социальных верхов не только выполняло функции господствующего класса, но и было ведущим элементом структуры общества. Оно абсолютно господствовало над обществом, подчинив его себе. В жизни древневосточного общества огромную роль играли вековые традиции. Развитие института частной собственности было пресечено.
Западный тип
На основе частной собственности сформировался институт т.н. классического рабства. Речь идет о Греции (VIII–VI вв. до н.э.) и в Риме (VI в до н.э.). Формой организации государственной власти были унитарные монархии и республики, в отличие от восточных деспотий на Востоке. 
Античное общество сформировалось в благоприятных географических условиях на базе развитых торговых связей и средиземноморского мореплавания. Это и называют архаической революцией, приведшей к преобразованию доантичной (в принципе близкой к типичной древневосточной) структуры в кардинально отличную от нее античную. Опора на частную собственность произошла с реформ Солона (начало VI в. до н. э.). Господство частной собственности вызвало к жизни систему демократического самоуправления с правом и обязанностью каждого полноправного гражданина, члена полиса, принимать участие в общественных делах. 

6. Периодизация цивилизации Месопотамии.
1. Шумеро-аккадский период
– Протописьменный период (2900 – 2750 до н.э.)
– Раннединастический период (2750 – 2310 до н.э.) – возвышение шумерских городов-государств
– Государство Саргонидов (2310 – 2200 до н.э.)
– Позднешумерский период (XXIII – XXI вв. до н.э.) – усиление Лагаша и Ура
2. Ассиро-Вавилонский период 

– Старовавилонский период (XIX – XII вв. до н.э.) – I Вавилонская династия (XIX – XVI вв. до н.э.)
– Средневавилонский период – касситское правление (XVI – XI вв. до н.э.) и завоевание Вавилонии семитскими племенами арамеев (XI – VIII вв. до н.э.)
– Ассирийское царство (IX – VII вв. до н.э.)
– Нововавилонское царство (VII – VI вв. до н.э.)
– Вавилон под господством персов (VI – IV вв. до н.э.) – 539 (538) г. до н.э. – завоевание Вавилона Киром
– Господство в Месопотамии греко-македонских завоевателей (IV – II вв. до н.э.) – период эллинизма
7.	Дешифровка письменности и археологические раскопки цивилизации Двуречья.

Первое научное путешествие в Месопотамию и Персию было предпринято в XVIII в. датским ученым К. Нибуром, который привез в Европу копии клинообразных надписей из дворца в Персеполе. Он пришел к выводу о наличии в них трех систем письменности с различным количеством знаков.
Дешифровка началась с простейшей системы с наименьшим количеством знаков. В 1802 г. немецкий учитель классических языков Г. Гротефенд предположил, что эти надписи принадлежат персидским царям династии Ахеменидов, и на одной из них прочел имена Дария и Ксеркса, а также отца Дария — Гистаспа. Таким образом, он дешифровал около 10 клинописных знаков из 39 и установил, что одним из языков надписей является древнеперсидский.
Большой вклад в дешифровку клинописи независимо от Г. Ф. Гротефенда внес в 30—40-е годы XIX в. английский офицер и дипломат Г. Раулинсон, многие годы работавший на Ближнем Востоке. В Иране близ Хамадана (древняя столица Мидии — Экбатаны) он обнаружил огромную трехъязычную надпись персидского царя Дария I на Бехистунской скале. К 1847 г. ему удалось из более чем 600 знаков вавилонской части надписи определить 250. В 90-х годах XIX в. немецким ученым Ф. Деличем были созданы грамматика и словарь аккадского языка.
Археологические раскопки в Месопотамии начались в середине XIX в. и осуществлялись вначале не специалистами-археологами, а энтузиастами, увлеченными поиском древних памятников.
Первые открытия древних городов Месопотамии были сделаны в ее северной части, где некогда находилась Ассирия. В 1842 г. французский дипломат Э. П. Ботта начал раскопки холма Куюнджик, который местные предания связывали с блестящей столицей Ассирии — Ниневией. Однако более чем скромные находки вскоре заставили его прекратить раскопки этого холма и начать работу у деревни Хорсабад, где в 1843 г. были обнаружены руины резиденции ассирийского царя Саргона II — города Дур-Шаррукина. Найденные Ботта памятники положили начало ассирийской коллекции Луврского музея во Франции.
В 1845—1847 гг. английский дипломат Г. А. Лэйярд, хорошо знавший восточные языки и много путешествовавший по Ближнему Востоку, предпринял раскопки холма Нимруд, под которым им были открыты руины ассирийского города Кальху с царскими дворцами, грандиозными скульптурами человеко-быков и человеко-львов, художественными рельефами и т. д. В 1847 г. им было сделано еще одно поразительное открытие. Обратившись к раскопкам бесперспективного, с точки зрения Ботта, холма Куюнджик, Лэйярд открыл руины Ниневии, в том числе дворец царя Синаххериба (VII в. до н. э.) с библиотекой его внука Ашшурбанапала, полной «глиняных книг». Находки Лэйярда легли в основу древневосточной коллекции Британского музея в Лондоне.
Английскими экспедициями второй половины прошлого века были открыты древние шумерские города Урук, Ур, Ларса, Эреду. К числу выдающихся достижений конца XIX в. нужно отнести раскопки французскими археологами шумерского города Лагаша, где были обнаружены многочисленные статуи его правителей, особенно Гудеа, серебряные и алебастровые вазы, «Стела коршунов», увековечившая победу Лагаша над соседним городом Уммой, надписи правителя Уруинимгины, запечатлевшие его реформы (XXIV в. до н. э.), огромный архив хозяйственных храмовых документов. Не менее важным было открытие американской экспедицией города Ниппура, просуществовавшего 3000 лет. Находки поражали своей грандиозностью: остатки храма общещумерского бога Энлиля, храмовая библиотека с более чем 60 000 глиняных табличек, храмовые хозяйственные постройки, дворец, школа, рынок, лавки, жилые дома и др.Начало XX в. ознаменовалось поистине эпохальными открытиями, к тому же выполненными уже не на любительском, а на научном уровне.
Немецкая археологическая экспедиция под руководством Р. Кольдевея раскопала группу холмов, располагавшихся в 90 км к югу от Багдада. Был открыт древний Вавилон — важнейший экономический, политический и культурно-религиозный центр Месопотамии на протяжении нескольких тысячелетий. В ходе раскопок, продолжавшихся с 1899 по 1917 г., были обнаружены крепостные стены города с башнями, дворец одного из самых знаменитых царей — Навуходоносора II (VII—VI вв. до н. э.), улица религиозных процессий, остатки храма верховного вавилонского бога Мардука и гигантского зиккурата и др. Многие из найденных памятников составили блестящую коллекцию Берлинского музея.
8.  Географическая среда и этнические группы Месопотамии.
Две крупнейшие реки Передней Азии на территории Месопотамии – Тигр и Евфрат – определили цивилизационное развитие в Месопотамии. Обе начинаются в ущельях Армении и впадают в Персидский залив. 
Тигр за стремительное течение назван «стрелой». Берет начало из нескольких источников на территории Армении. Евфрат считается «вавилонской рекой». В апреле воды рек соединяются и вся территория превращается в озеро. Только с июля воды медленно убывают. 
Греки называли Месопотамией верхнюю, северную часть этой «восьмерки». Южную часть «восьмерки» мы называем Вавилонией. Нижнюю Месопотамию (Южную часть современного Ирака) также называем Двуречьем. Раньше реки текли иначе – после приближения они текли параллельно.  Первые земледельцы, поселившиеся в южном Двуречье, называли эту территорию «Землей владыки тростника». Позднее – Шумером, а северную часть Аккадом. 
Сегодня территория исторической Месопотамии входит в Турцию, Сирию и Ирак.
Народы Месопотамии и их соседи:
Шумеры – древнейший народ Месопотамии, народ, который в более поздних письменных документах называет себя «черноголовыми» (шумер. «санг-нгига», аккад. «цальмат-каккади»). Это был народ этнически, лингвистически и культурно чуждый семитским племенам, заселившим Северную Месопотамию приблизительно в то же время или несколько позднее. Шумерский язык, с его причудливой грамматикой, не родственен ни одному из сохранившихся до наших дней языков. Относятся к средиземноморской расе. Попытки отыскать их первоначальную родину до сих пор оканчивались неудачей. 
Аккадцы – проживали севернее шумеров. Семитского происхождения. Вавилония была сформирована на шумеро-аккадской этнической основе во II тыс. до н.э.
Амореи (сутии) – известны с III тыс. до н.э. как скотоводы-семиты, кочующие в Сирийской степи между Ханааном и Шумером. С XXII в. до н.э. оин широко расселяются вдоль Евфрата на северо-запад, в том числе сопредельные области Сирии, где ассимилируют местный западно-семитский народ эблаитов, надломленных аккадскими походами предыдущего столетия; после этого на сутиев и переходит месопотамское название «амореи» (букв. «западные люди»), как ранее называли именно эблаитов. 
Касситы – (аккад. кашшу) – древние племена, обитавшие в горных местностях Западного Ирана, в верховьях реки Диялы и её притоков у северо-западных пределов Элама. Были ли они здесь автохтонами или пришельцами – неизвестно. По долине реки Диялы касситы совершали набеги на Месопотамию еще с конца периода I-ой Вавилонской династии. Позже они установили здесь свое правление.
Арамеи – кочевые семитские племена, родина –  Аравийский полуостров. Впервые упоминаются в середине III тыс. до н. э. В XIV в. до н. э. арамеи проникли в Сирийскую пустыню и на средний Евфрат, на рубеже XII-XI вв. до н. э. наводнили почти всю Переднюю Азию. Арамейский язык к началу нашей эры стал основным разговорным языком Передней Азии. Потомками арамеев являются современные ассирийцы.
Халдеи –древне-семитский народ, южная ветвь арамеев. В середине II тысячелетия до н. э. халдеи заселили берега Евфрата, переходя от полукочевого скотоводства к поливному земледелию. 
Кутии – древние обитатели Западного Ирана. В XXIII в до н. э. племена кутиев вторглись в Месопотамию и опустошили страну. В дальнейшем они продолжали прямо или опосредовано (в форме дани) грабить города-государства Междуречья, пока они не были изгнаны III династией Ура.
Хурриты – древний народ, появившийся на территории северной Месопотамии во второй половине III тыс. до н. э. и принадлежавший к неизвестной языковой группе Передней Азии. Известны с III тыс. до н. э. в Северном Междуречье и по левым притокам Тигра. В Сирии и Месопотамии жили вперемежку с семитами. В XVI—XIII вв. до н. э. хурриты создали в Северной Месопотамии государство Митанни и оказывали сильное влияние на Хеттское царство. 

9.  Археологические культуры территории Древнего Двуречья.
Месопотамией – Двуречьем или Междуречьем, - называли земли, лежащие между реками Тигр и Евфрат. Здесь сменяли друг друга различные государственные образования: Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия, Иран.. Найденные при раскопках древнейших поселений орудия труда, остатки жилищ, погребения, зерна и кости животных, украшения, статуэтки содержат большой информативный материал о ранней истории Месопотамии. 
Письменные источники появляются к исходу IV тысячелетия до н. э. Они делятся на несколько видов: хозяйственные, юридические, дипломатические документы, записи летописного характера и др.
Одним из важнейших достижений шумерского периода было изобретение письменности. Клинописные значки наносили заостренными палочками на таблички из сырой глины.В середине III тыс. до н.э. клинописная система привела к появлению разнообразных текстов. При школах возникали библиотеки, где накапливались таблички по разным отраслям науки. Существовали и частные собрания клинописных табличек. Значительными были библиотеки при храмах и дворцах правителей. Наиболее известно собрание ассирийского царя Ашшурбанипала в Ниневии VII века до н.э. В этой библиотеке находилось более 25 тысяч табличек. Тексты были классифицированы по отраслям знаний. .Сохранилось много памятников древней шумеро-аккадской литературы, записанных на глиняных табличках, и почти все из них ученым удалось прочесть.Важнейшим памятником литературы являлся цикл сказаний о Гильгамеше, царе города Урука. Гильгамеш был сыном богини и простого смертного. Он странствовал по миру в поисках секрета бессмертия. Однако даже самый мужественный герой не может достичь вечной жизни и должен смириться перед богами.  Исключительно сильное воздействие на мировую литературу оказали предания о всемирном потопе и происхождении человека.Согласно учению вавилонских жрецов, люди были созданы из глины, чтобы служить богам. И именно боги определяли судьбы людей. Волю богов могли знать только жрецы: они одни умели вызывать и заклинать духов, беседовать с богами Выдающимся памятником правовой мысли были законы царя Хаммурапи, запись которых сохранилась на двухметровой каменном столбе. Законы насчитывали 282 статьи, которые отражали все стороны жизни общества. Правовые нормы защищали интересы господствующего класса рабовладельцев.Религиозные верования древних обитателей Двуречья отразились и в архитектуре. Особенно важную роль играли храмы, посвященные богам. Храмы являлись культурными и хозяйственными центрами в городах Месопотамии. Они строились так, чтобы продемонстрировать могущество своего божества. Классической формой храмов была высокая ступенчатая башня – зиккурат, опоясанная выступающими террасами. Самым известным в истории зиккуратом можно считать храм бога Мардука в Вавилоне – знаменитую Вавилонскую башню, о строительстве которой как о Вавилонском столпотворении говорится в Библии (высота 90 метров). Озелененные террасы Вавилонской башни известны как седьмое чудо света - "висячие сады Семирамиды".
10. Становление шумерской цивилизации: города-государства древних шумеров.
В Y - IY тыс.до н.э. в Южной Месопотамии появился народ шумеров с именем которых связано создание первой цивилизации, самой древней из известных науке. В середине IY тыс.до н.э. здесь появились первые города - государства. Одним из древнейших городов стал Урук, население которого поклонялось богу неба Ану. Жрецы храма во главе с верховным жрецом осуществляли управление общиной города и ее хозяйством. Ирригационная система поддерживалась в рабочем состоянии всем населением во главе с жрецами. Храм был центром ремесел. В его кладовых содержался фонд зерна, составлявший общественное достояние общины. Для учета продукции  поступившей на хранение в храмовые кладовые велась строгая отчетность на глиняных табличках с помощью клинописных знаков. Это были древнейшие письменные документы.
Плодородные орошаемые поля Месопотамии позволяли собирать хорошие урожаи. На этой основе происходил рост населения, расширение освоенных земель, развитие ирригационной системы, совершенствование трудовых навыков населения и подъем культуры шумеров. Избыток зерна, получаемого в стране шумеров, позволил выменивать зерно на предметы, которых в Месопотамии недоставало: металлы, камень, строительный лес, а также предметы роскоши.
Усложнялась структура управления городской общиной и ее хозяйственная жизнь. Храмовое хозяйство постепенно отделялось от общинного, а жреческая администрация отделяется от коллектива общинников и превращается во власть, стоящую над обществом. Верховный жрец превращается в правителя - энси. Власть его из выборной становится наследственной и освященной покровительством бога. Так городская община превращается в государство.
Такую же эволюцию пережили и другие города: Ур, Лагаш, Киш, Ларса и т.д
	11. Территориальное государство Саргона I и возвышение Аккада.
САРГОН I (период расцвета правления – ок. 2550 до н.э.), царь Шумера и Аккада, чьи земли располагались в Нижней Месопотамии – в отвоеванной у моря области дельты Тигра и Евфрата. Саргон создал государство, простиравшееся от Персидского залива до Средиземного моря. Легенда гласит, что Саргон был выходцем из низов и занял место виночерпия при дворе царя Киша Ур-Ильбаба, против которого поднял мятеж. Сделал столицей восставших Аккад , откуда совершил поход против Ассирии, поднявшись вверх по Евфрату до Мари и далее на север в междуречье Тигра и Евфрата . Саргон вел многочисленные войны, в результате которых значительно расширил границы своей державы на север и восток. Он завоевал также южную Вавилонию и юго-восточную Персию. Саргон, правивший в 2568–2513 до н.э., стал основателем Аккадской династии, просуществовавшей до 2470 до н.э.Объединив Аккад и Шумер, Саргон тут же принялся закреплять победу через упрочение государственной власти.
Впервые в мировой истории Саргон создал постоянное войско, которое насчитывало 5 400 человек. Это были воины-профессионалы, они полностью зависели от царя, подчинялись только ему и, несомненно, являлись огромной силой в его руках.
Для расширения и укрепления ирригационного хозяйства в это время начали создаваться новые каналы, а речная система государства стала регулироваться в общегосударственном масштабе.
Для того, чтобы дальше развивать торговлю и обмен, была введена единая система мер и весов, система Аккада, которая была призвана заменить прежнее многообразие мер и весов различных государств, которая очень часто приводила к путанице и неудобствам.Не забывал Саргон и о военных походах против соседних народов.
Ниппурские надписи  свидетельствуют о нескольких походах войск Саргона на территорию Среднего Евфрата, в Сирию и в горы Тавра. 
Надписи в Ниппуре говорят о победах войск Саргона и над объединением эламских областей, во время которых были взяты в плен их правители и сановники.  В результате такой захватнической политики с отдаленных областей рабовладельческое Двуречье пополнялось пленными, товарами, добычей — продуктами труда и живой рабочей силой многих народов.У царя было большое придворное окружение, в состав которого входили даже некоторые представители знати покоренных шумерских и северных городов-государств. Старый дворец Саргон расширил в пять раз, а для помещения большого количества придворных, если верить легенде, рядом с Аккадом был построен новый город.
12. Позднешумерские города-государства: особенности управления (на примере династий Ура и Лагаша).
Между городами-государствами шла ожесточенная борьба за политическую гегемонию, в ходе которой то одному, то другому из них удавалось на время возвыситься и играть преобладающую роль.
В зависимости от политического преобладания того или иного центра историю Шумера в первой половине III тысячелетия до н. э. принято делить на три последовательных этапа, составляющих раннединастический период.
^ Первый этап (XXVIII—XXVII вв. до н. э.) характеризуется возвышением города Киша и правлением I Кишской династии. Могущество Киша оставило о себе столь памятную славу, что в дальнейшем многие правители добивались звания «лугаль Киша» что также означало «лугаль воинств» и делало его обладателя лугалем-гегемоном.
^ В конце первого этапа раннединастического периода начинает возвышаться Урук.
^ Второй этап раннединастического периода (XXVII—XXVI вв. до н. э.) начинается с ослабления  Киша. Этим воспользовался Урук, где стал править Гильгамеш, любимый герой шумерского, а затем аккадского эпоса. В борьбе с царем Киша Агой он добился освобождения Урука от кишской гегемонии. При Гильгамеше и его преемниках Урук имел самые крупные военные отряды, его правители возводили постройки в Лагаше, Ниппуре и других городах.
^ Третий этап раннединастического периода, охватывающий XXV—XXIV вв. до н. э., характеризуется все более растущей тенденцией к объединению, порожденной необходимостью создания в масштабе всего Шумера ирригационной сети, стремлением вести успешные захватнические войны и оборонять страну от набегов горных и степных племен. В ходе ожесточенной борьбы между городами выдвигается Ур, где правит I династия. При ней значительно усиливается власть правителя за счет подчинения ему храмового хозяйства и выдвижения жен правителей на должности верховных жриц. Свидетельством могущества I династии Ура являются царские гробницы, в которых обнаружен богатый погребальный инвентарь, сопровождавший покойных правителей и членов их рода в загробный мир: парадные повозки и колесницы, упряжь с золотыми и серебряными украшениями, декоративное вооружение (кинжалы, копья, шлемы) и орудия труда (долота, пилы) из золота и серебра, арфы, инкрустированные золотом, перламутром и лазуритом, модели лодок из меди и серебра, светильники, раковины, высокохудожественные женские украшения (бусы, диадемы, серьги, браслеты, подвески из драгоценных металлов и камней). «Царские гробницы» Ура часто называют «великими шахтами смерти»: захоронения царей сопровождались многочисленными (до нескольких десятков человек) жертвоприношениями возничих, воинов, придворных, служанок.
^ Правители Ура вынуждены были уступить гегемонию Лагашу, где в XXVI в. до н. э. начала править династия, основанная Ур-Нанше. Он отстроил Лагаш и его храмы, соорудил ряд каналов и плотин, покровительствовал торговле. Наивысшего могущества Лагаш достиг при его внуке Эанатуме, который подчинил почти весь Шумер, включая такие крупные города, как Умма, Киш, Урук, Ларса, и одержал победу над соседним Эламом. Особенно тяжелой для Эанатума была война с Уммой, опиравшейся на Киш. Победа Лагаша в этой войне была увековечена на знаменитой «Стеле коршунов», где изображено шествие лагашского войска в боевом строю во главе с правителем и трупы поверженных врагов, терзаемые коршунами; победная надпись извещала об истреблении 3600 неприятельских воинов. В Умме был найден документ, фиксирующий условия мира и границы между двумя воюющими государствами,— древнейший международный договор.

Преемники Эанатума не смогли сохранить военное могущество Лагаша, и его политическое влияние стало падать. Постоянные войны требовали больших средств и приводили к обострению положения внутри Лагаша.

	13.  Социальная структура общества и особенности экономики в период Старовавилонского царства (на основе анализа «Законов Хаммурапи»).
 Хаммурапи был удачливым полководцем и властителем, однако его имя больше известно в связи с созданными им законами. Текст законов, выбитый на каменной плите, был найден археологической экспедицией в Сузах (Иран) в 1902. Экономика Вавилонского государства  времени Хаммурапи базировалась на дальнейшем развитии ирригационного земледелия, садоводства, скотоводства, многообразных ремесел, внешней и внутренней торговли.
 В значительной степени это достигалось за счет расширения ирригационной сети по всей стране. Специальные чиновники обязаны были строго наблюдать за состоянием больших и малых каналов.  Важным своим деянием вавилонский царь считал проведение грандиозного канала, названного «Рекой Хаммурапи», о котором говорилось, что это «богатство народа», приносящее «изобилие воды Шумеру и Аккаду».Ремесло представлено самыми различными профессиями: строителя домов, кораблей, столяра, плотника, камнереза, портного, ткача, кузнеца, кожевника. К ремесленным профессиям в то время причислялись также врачи, ветеринары, цирюльники, трактирщики. Для оплаты труда ремесленников законы Хаммурапи устанавливали твердую плату, а также суровую ответственность за сделанную работу. «Если строитель построил человеку дом и свою работу сделал непрочно, а дом, который он построил, рухнул и убил домовладельца, этот строитель должен быть казнен». Оплата труда врача зависела от принадлежности пациента к тому или иному классу общества и соответственно повышалась или понижалась. За неудачную операцию, сделанную свободному человеку, врачу отрубали кисть руки.Предметом экспорта из Вавилонии было зерно, финики, сезамовое масло, шерсть, ремесленные изделия. Импорт состоял из металлов, строительного камня и дерева, рабов, предметов роскоши.
Торговля была предметом особой заботы государства, и ею занимались специальные торговые агенты — тамкары, которые вели крупную государственную и собственную торговлю, притом часто осуществляли ее через более мелких торговцев-посредников. За свою службу тамкары получали земельные и садовые участки, дома. 
Структура вавилонского общества в эпоху Хаммурапи свидетельствует о все более четко проявляющемся и развивающемся рабовладельческом его характере. В законах проводится резко ощутимая граница между свободными гражданами и рабами.
Свободный полноправный гражданин именовался «авилум» — «человек». Но свободные граждане, в число которых входили крупные земельные собственники, тамкары, жречество, крестьяне-общинники, ремесленники, не составляли одного класса, а разделялись на класс рабовладельцев и класс мелких производителей. 
Кроме свободных в вавилонском обществе имелась такая категория, как муш-кенумы. Термин «мушкенум» переводится как «склоняющийся ниц». Мушкенумы работали в царском хозяйстве. Утратив связь с общиной, они не имели земли и собственности, а получали ее за царскую службу в условное владение, к тому же обладали ограниченными гражданскими правами. Низший класс вавилонского общества составляли рабы («вардум»). Источниками рабства служили война, имущественное расслоение, приводившее к долговой кабале, самопродажа в рабство, обращение в рабство за некоторые преступления (например, отказ усыновленного от приемных родителей, расточительство жены, небрежность общинника в отношении оросительного сооружения). Различались рабы частновладельческие, государственные (или дворцовые), рабы мушкенумов, храмовые рабы. Семья среднего достатка имела от 2 до 5 рабов. Иногда в богатых семьях их число достигало нескольких десятков. 
Рабов продавали, покупали, отдавали внаем, дарили, похищали. Они имели ряд отличий: это могли быть таблички на груди, особая прическа, клеймо, проткнутые уши. Распространенным наказанием раба было отрезание ему уха. Рабы нередко убегали от хозяев или пытались оспорить свое рабское состояние, но за это их жестоко наказывали. Тех свободных граждан, кто помогал беглым рабам скрыть рабские знаки или укрывал их в своем доме, ждала суровая кара: от отсечения руки до смертной казни. За поимку беглого раба полагалось вознаграждение.
Но в то же время рабство в Вавилонии имело ряд своеобразных черт: рабы могли иметь небольшое имущество, которым в конечном счете распоряжался хозяин, могли вступать в брак со свободными женщинами, сохранявшими при этом свои гражданские и имущественные права, дети от таких браков считались свободными. 
Вавилонская семья была патриархальной и находилась под властью домовладыки — отца и мужа. 
Вавилонское государство приобрело определенные черты древневосточной деспотии. Во главе государства стоял царь, обладавший законодательной, исполнительной, судебной и религиозной властью. 
Сформировалось судебное ведомство. Видное место в нем занял царский суд, сосредоточивший в своих руках основные судебные функции и заметно потеснивший храмовый суд, суд общины, суд квартала в городе, однако некоторые права решать семейные и уголовные дела, совершенные на их территории, они все же сохранили. Судьи объединялись в коллегии, им подчинялись также глашатаи, гонцы, писцы, составлявшие судейский персонал.
Финансово-податное ведомство занималось сбором налогов, которые взимались серебром и натурой с урожая, скота, продуктов ремесла.
Царская власть опиралась на армию, формировавшуюся из отрядов тяжелых и легковооруженных воинов — редум и баирум. Их права и обязанности были определены в 16 статьях законов Хаммурапи. Воины получали от государства за службу неотчуждаемые земельные наделы, иногда с садом, домом, скотом. Законы защищали воинов от произвола командиров, предусматривали выкуп их из плена, обеспечение семьи воина. Воин же был обязан исправно нести службу, за уклонение от которой его могли казнить.
Огромный бюрократический аппарат, деятельность которого строго контролировалась царем, выполнял все его распоряжения. При этом представители царской администрации имели тесной контакт с представителями власти на местах: общинными советами и старостами общин. Сурово боролись в административном аппарате со взяточничеством, подкупом, недисциплинированностью, леностью.
 
	14.Старовавилонский период в истории Месопотамии и касситское завоевание.
Кризис экономической системы, опирающейся на крупные царские хозяйства, падение III династии Ура, разрушение многих шумеро-аккадских центров скотоводами-амореями и их распространение по территории Месопотамии привели к временному упадку централизованного государства и возрождению политической раздробленности страны.На юге обособилось царство с центром з городе Ларсе, севернее его возникло независимое государство с центром в Иссине. На севере Месопотамии большую роль играли государства: Мари на Евфрате и Ашшур на Тигре, в районе реки Диялы — государство Эшнуна. В них правили аморейские династии, опиравшиеся на вооруженные отряды своих воинственных соплеменников.
В XX—XIX вв. до н. э. эти государства вели изнурительные междоусобные войны. Постепенно в ходе этой борьбы приобретает независимость и возвышается город Вавилон , где воцарилась I Вавилонская, или Аморейская династия, время правления которой называют старовавилонским периодом (1894— 1595 гг. до н. э.).В ходе войн основные соперничающие государства ослабляли друг друга.
В этих условиях постепенно возрастает роль и значение нового центра — Вавилона.
Его местоположение в центральной части долины, там, где Тигр сближается с Евфратом, было стратегически удобным и для нападения, и для обороны; уже оно естественно выдвигало этот город на роль политического центра страны. Здесь сходились основные звенья ирригационной сети — основы жизни всей Южной Месопотамии, проходили важнейшие сухопутные и речные пути всей Передней Азии.
Расцвет Вавилона приходится на время правления шестого царя I Вавилонской династии— Хаммурапи (1792—1750 гг. до н. э.), который был выдающимся государственным деятелем, прозорливым и изворотливо-хитрым дипломатом, крупным стратегом, мудрым законодателем, расчетливым и умелым организатором.
Хаммурапи мастерски использовал политику создания военных союзов, которые он после достижения нужной цели легко расторгал. Первоначально Хаммурапи заключил договор о взаимопомощи с Ларсой и, обезопасив себя таким образом, начал захват городов юга, подчинив себе Урук, а затем и Иссин. Далее его внимание было переключено на государство Мари, только что освободившееся от власти Ассирии. Опираясь на  союз с Мари, Хаммурапи разгромил Эшнуну, которой безуспешно пыталась помочь Ассирия.  Следующий удар союзников обрушился на Ларсу. Теперь на территории Месопотамии осталось два крупных государства: Вавилон, объединивший под своей властью всю южную и среднюю часть страны, и его союзник Мари. Мари было для Вавилона сильным и опасным соперником. 
В 1759 г. до н. э. Хаммурапи  появился под стенами Мари, захватил город и подчинил себе это крупное северомесопотамское государство. Государство Мари перестало существовать, хотя сам город Мари довольно долго влачил скромное существование.На севере осталась лишенная союзников ослабевшая Ассирия, крупнейшие города которой (Ашшур, Ниневия и др.) признали власть Вавилона.
35 лет царствования Хаммурапи ушли на создание обширной Вавилонской державы. За эти годы Вавилон из небольшого города превратился не только в столицу нового огромного государства, но и в крупнейший экономический, политический и культурный центр Передней Азии.
Вавилонское царство после смерти Хаммурапи стало постепенно клониться к упадку. С востока на Вавилонию надвигается горное племя касситов.Касситы, населявшие горы, расположенные к востоку от Тигра, ещё и раньше проникали в Месопотамию в качестве поселенцев, арендаторов и наёмников. Около 1750 г. войска касситов во главе со своим вождём Гандашем вторгаются в Месопотамию и образуют здесь своё Касситское государство. Преемники Хаммурапи, цари I вавилонской династии, в течение 155 лет оспаривают у касситов власть над Месопотамией, которая распадается на ряд маленьких княжеств. Страна, ослабленная вторжением касситов и распавшаяся на отдельные части, привлекает к себе иноземных завоевателей. В царствование последнего царя I вавилонской династии Самсудитаны (1625—1595 гг. до н. э.) в Вавилон вторгаются хетты. Однако успех всё больше клонится на сторону касситов. Им удаётся захватить Вавилон. Господство касситов ознаменовано не только политическим, но и культурным упадком Вавилона. 
15. Истоки Ассирийской государственности (Ассирия во II тыс. до н.э.).
В староассирийский период государство занимало небольшую территорию, центром которой был Ашшур. Население занималось земледелием: выращивало ячмень, разводило виноград, используя естественное орошение , колодцы и в небольшом объеме  воды Тигра. Но главную роль в жизни раннего ассирийского  общества  играла торговля.Через Ассирию проходили важнейшие торговые пути.
Ашшур стремился создать свои торговые колонии, чтобы закрепиться на этих главных путях. Уже на рубеже III—II тысячелетий до н. э. он подчиняет себе бывшую шумеро-аккадскую колонию Гасур .
Особенно активной колонизации подверглась восточная часть Малой Азии, откуда вывозилось важное для Месопотамии сырье: металлы (медь, свинец, серебро), скот, шерсть, кожа, дерево — и куда ввозили зерно, олово, ткани, готовую одежду и ремесленные изделия. 
Староассирийское общество было рабовладельческим, но сохраняло сильные пережитки родового строя.Существовали царские  и храмовые хозяйства, землю которых обрабатывали общинники и рабы. Основная часть земли являлась собственностью общин.  Земля подвергалась  регулярным переделам. В довольно однородной массе общинников шел процесс социального расслоения. Рано выделилась торгово-ростовщическая верхушка, разбогатевшая на международной торговле, обладавшая большими денежными средствами и десятками рабов.
Основным источником рабства было социальное расслоение в среде свободных, продажа в рабство членов семьи бедняков и долговая кабала. Имелись также рабы-иноплеменники, которых ассирийцы перекупали у соседних племен или захватывали во время удачных военных походов. 
Ассирийское государство до XVI в. до н. э. называлось «алум Ашшур», т. е. город, или община, Ашшур. В системе политического управления сохранялись многие черты, свойственные эпохе военной демократии. Правда, народное собрание «малых и великих» уже утратило свое значение, и высшим органом власти являлся «Дом города» — совет старейшин, состоявший из представителей знатных семей. Из среды членов совета сроком на один год выделялось особое должностное лицо — «лимму», занимавшее наиболее почетное положение, ведавшее казной города; его именем назывался текущий год.Совет старейшин назначал «укуллу-ма» — должностное лицо, ведавшее судебными и административными делами города-государства.Существовала также наследственная должность правителя — «ишшиаккума», который обладал религиозными функциями, руководил храмовым строительством и другими общественными работами, а во время войны становился военачальником.
	16.	Ассирийская держава в I тыс. до н.э.

После захвата Вавилонии касситами началось возвышение Ассирии как независимого государства. В годы правления Хаммурапи Ассирия была вавилонской провинцией, но касситы были не в состоянии держать Ассирию в подчинении. Так сложилась ситуация, при которой по берегам Верхнего Тигра воинственные, по преимуществу семитские ассирийцы стали закладывать основания империи, которая со временем превзошла размерами всех своих предшественников.1) Около 1300 – ок. 1100 до н.э. Первой задачей, которую предстояло решить ассирийцам, была защита границ. На западе находилась некогда могущественная Митанни, на севере Урарту, на востоке эламские племена, на юге касситы. На протяжении первой части этого периода шла непрерывная борьба с митаннийцами и Урарту, которую вели великий ассирийский царь Салманасар I (1274–1245 до н.э.) и его преемники. К концу периода, когда на востоке, севере и западе утвердились прочные границы с соседями, ассирийцы смогли, при Тиглатпаласаре I (1115–1077 до н.э.), заняться южными границами, где в Вавилоне незадолго до этого пала касситская династия (1169 до н.э.). В начале 11 в. до н.э. Тиглатпаласар захватил Вавилон, но удержать его ассирийцы не сумели, и нажим кочевников заставил сосредоточить внимание на западных границах.
2) 883–763 до н.э. После двух столетий смуты, последовавших за смертью Тиглатпаласара I, в начале 9 в. до н.э. ассирийцы создали полностью военизированное государство. При трех великих царях-завоевателях – Ашшурнасирпале II, Салманасаре II и Ададнирари III, правление которых охватывает период с 883 по 783 до н.э., ассирийцы вновь раздвинули свои владения до прежних северных и восточных границ, вышли к Средиземному морю на западе и захватили часть земель Вавилонии. Ашшурнасирпал II, хваставшийся, что у него «нет соперников среди князей Четырех стран света», воевал то с одним, то с другим из врагов Ассирии почти каждый год своего долгого правления; преемники следовали его примеру. Сто лет неослабных усилий не могли не привести к естественному результату, и Ассирийское государство рухнуло в одночасье, когда после солнечного затмения 763 до н.э. по всей стране вспыхнули беспорядки.
3) 745–612 до н.э. К 745 до н.э. Тиглатпаласар III восстановил порядок в своем царстве, завершил повторное завоевание Вавилонии и в 728 был коронован в древнем городе Хаммурапи. В годы правления Саргона II, основателя новой ассирийской династии (722 до н.э.), начался подлинно имперский век Ассирии. Именно Саргон II захватил Израильское царство и переселил его жителей, разрушил хеттские крепости, среди них Каркемиш, и раздвинул границы царства до Египта. Синаххериб (Синнахериб) (705–681 до н.э.) утвердил ассирийское владычество в Эламе, а после восстания в Вавилоне (689 до н.э.) сравнял этот город с землей. Асархаддон (681–669 до н.э.) осуществил завоевание Египта (671 до н.э.), однако в годы правления его сына Ашшурбанапала (Ашшурбанибала) (669–629 до н.э.) Ассирийская империя, достигнув максимальных размеров, начала распадаться. Вскоре после 660 до н.э. Египет восстановил свою независимость. Последние годы правления Ашшурбанапала были омрачены нашествиями киммерийцев и скифов на Ближний Восток и подъемом Мидии и Вавилонии, что истощило военные и финансовые резервы Ассирии. В 612 до н.э. ассирийская столица Ниневия была захвачена объединенными силами мидийцев, вавилонян и скифов, и на этом на ассирийской независимости была поставлена точка.Ассирийская цивилизация сложилась по образцу и подобию вавилонской, однако ассирийцы внесли в нее ряд важных новшеств. Образование их империи называли первым шагом в деле создания военно-политической организации в древнем мире. Завоеванные территории делились на провинции, которые платили дань в царскую казну. В отдаленных областях провинции сохраняли свою систему управления, а осуществлявшие ее чиновники считались вассалами ассирийского владыки; другие области управлялись местными чиновниками при ассирийском наместнике, имевшем в своем распоряжении гарнизон ассирийских войск; остальные области находились в полном подчинении у ассирийцев. Многие города обладали муниципальной автономией, дарованной им специальными царскими хартиями. Ассирийская армия отличалась лучшей организацией и в тактическом отношении превосходила любую другую армию предшествующих времен. В ней применялись боевые колесницы, имелись тяжеловооруженные и легковооруженные пехотинцы, а также лучники и пращники. Ассирийские инженеры изготавливали эффективные осадные орудия, которым не могли противостоять самые мощные и неприступные укрепления.
	17. Нововавилонское царство халдеев.
В IX в. до н.э. на территорию Вавилонии пришли полукочевые племена халдеев. Некоторое время они вели привычный для себя образ жизни, занимались скотоводством и земледелием. Впоследствии они не только поселились в южных городах Двуречья, переняли культуру и религию вавилонян,но и заняли господствующее положение в вавилонском обществе. Представители этого народа стали царями городов-государств, которые боролись за первенство в Двуречье.В начале 626 г. до н. э. вспыхнуло восстание против ассирийского владычества, во главе которого встал халдейский вождь Набопаласар. При поддержке вавилонского жречества и торгово-рабовладельческой аристократии он был провозглашен царем Вавилонии .В первые годы царствования Набопаласар вел успешные боевые действия против ассирийцев, которые пытались удержать в своих руках важнейшие центры Вавилонии. Один за другим ему удалось выбить ассирийские гарнизоны из многих городов; в 616 г. он захватил Урук, в следующем году — Ниппур. С этого момента вся Вавилония оказалась под его властью.
Приблизительно в это время Набопаласар заключил военный союз с Мидией. В 614 г. индийские войска под предводительством Киаксара вторглись в Ассирию и взяли штурмом древнюю ассирийскую столицу Ашшур. Набопаласар со своим войском подошел к Ашшуру, когда город уже был разграблен и разрушен. На развалинах Ашшура Киаксар и Набопаласар заключили новый договор, предусматривавший дальнейшую совместную борьбу с Ассирией. Договор был скреплен династическим браком: Киаксар выдал свою дочь Амиту за сына Набопаласара - Навуходоносора.
В 612 г. Набопаласар и Киаксар совершили еще один поход в Ассирию. На этот раз их войска встретились у стен Ниневии. В течение трех месяцев союзники осаждали ассирийскую столицу. Ассирийцы оказывали мужественное сопротивление, но, невзирая на это, город все же пал. 
 После разрушения Ниневии Набопаласар совершил успешный поход в пограничную с Урарту . Вслед за этим последовали и другие походы, в результате которых территория Нововавилонского царства значительно расширилась.
После смерти Набопаласара его сын Навуходоносор II завоевал финикийские города, захватил караванные пути на севере Аравийского полуострова. В 586 г. до н.э. Навуходоносор после двухлетней осады захватил столицу Иудеи – город Иерусалим, а тысячи его жителей увел в плен.
Царствование Навуходоносора II было временем экономического расцвета и культурного возрождения Вавилонии. Вавилон превратился в крупнейший город на Древнем Востоке с населением около 200 000 человек.  На одном конце города находился огромный царский дворец, на другом было расположено возведенное на искусственной платформе главное святилище вавилонян — Эсагила. Это было квадратное здание, каждая сторона которого имела длину 400 м. Единое целое с Эса-гилой составлял расположенный к югу от нее семиступенчатый зиккурат высотой 91 м, который назывался Этеменанки («храм краеугольного камня небес и земли») . Названный в Библии Вавилонской башней, он считался в древности одним из чудес света. Одним из чудес света считались также знаменитые висячие сады, которые покоились на высоких каменных уступах, державших грунт с экзотическими деревьями. Эти сады предназначались для жены Навуходоносора, скучавшей по родным местам горной Мидии. 
 18.Периодизация истории древнего Египта и археологические источники древнеегипетской цивилизации.
1. Периодизация
Научная хронология истории Египта построена в начале 20 в. немецким египтологом Л. Борхардтом. Он изучил документ времен XII династии, по кот. удалось вычислить, что эта династия начала править ок. 2000 г. до н.э. По Туринскому папирусу удалось определить воцарение 1-й династии фараонов начала III тыс. до н.э. Удалось установить точную дату для I тыс. до н.э. – 30 сентября 610 г. до н.э. – царствование Нехо II (дата солнечного затмения). Американский археолог В. Олбрайт установил, что в 1-й пол. II тыс. до н.э. в разных странах правили одновременно: фараон Неферхотеп I (18 династия), царек Библа Йиантин, царь Мари Зимрилим, царь Вавилона Хаммурапи.
В истории Египта принята следующая периодизация (5 основных и 2 переходных периода):
1. Древнейший (архаический) Египет – 2-я пол IV тыс. – 29 в. до н.э.
а) Додинастический (до I династии) – 2-я пол IV тыс. – рубеж 4-3 тыс. до н.э.
б) Раннединастический (I и II династии) – рубеж 4-3 тыс. – 29 в. до н.э.
В этот период происходит переход к государственности- создание ок. 40 номовых государств, которые слились в Верхнеегип. и Нижнеегип. царства.
2. Древнее царство (III – VI династии) – 28 – 23 вв. до н.э.
3. Первый переходный период (VII – X династии) – 23 – 21 вв. до н.э.
4. Среднее царство (XI – XIII династии) – 21 – 18 вв. до н.э.
5. Второй переходный период (XIV – XVII династии) – 18 – 16 вв. до н.э.
Это была эпоха гиксосского завоевания.
6.Новое Царство (XVIII – XX династии) – 16 – 11 вв. до н.э.
7.Позднее царство (XXI – XXX династии) – 11 – 4 вв. до н.э.
2. Письменные источники
Античные источники и клинописные источники Передней Азии:
1. «История» Геродота (V в. до н.э.). Он посетил Египет ок. 445 г. до н.э. – и Верхний, и Нижний.
2. «История Египта» Гекатея из Абдер (IV – III вв. до н.э.)
3. «География» Страбона (I в. до н.э.)
4. Трактат «Об Осирисе и Исиде» Плутарха
5. После завоевания А. Македонского, по заказу греков, были составлены истории Египта и Междуречья. В Египте такой труд был написан на греч. жрецом Манефоном (др. египетское Мернетхути., т.е. «Любимец бога Тота»). Свой труд Манефон разделил на три книги – по трем периодам Египта: Древнее царство, Среднее царство, Новое царство. В каждом периоде он выделил 10 династий. Его хронология – в основу современной.
6. Библия. Сюжет с Иосифом – реалии 2-й пол. II тыс. до н.э.
7. Дипломатический архив из Амарны, где сохранилось 350 писем на аккадском (вавилонском). Копии этих писем, неизвестные их варианты найдены также в Вавилонии, Митанни, столице еттского царства, совр. Ливане.
8. Письма вдовы Тутанхамона хеттскому царю Суппилулиуме I.
9. Ассирийские источники по позднему Египту (напр., летописи Салманасара III, Тиглатпаласара III, Саргон II, Синнахериба, Ассархадона и Ашшурбанипала).
3. Археологические открытия
1 Этап. До конца XVIII в. историей Древнего Египта практически не интересовались. Страна находилась под турецким господством и оставалась малодоступной для европейцев. Ситуация изменилась благодаря походу Наполеона I в Египет в 1798–1801, в котором участвовала группа французских ученых с целью сбора и каталогизации египетских древностей. Результатом их работы стало многотомное Описание Египта (1809–1828). 
В 1799 году фр. учёные наткнулись на одну ныне очень известную плиту из камня, обнаруженную отрядом французских солдат, стоявших в форте Жульен в городке Розетта в дельте Нила. В 1802 г. каменная плита (118 см на 77 см на 30 см, и весом примерно три четверти тонны) переселилась на постоянное место в Британский музей, где она и находится по сей день. 
Перевод греческой части на Розеттском камне вскоре показал, что Розеттский камень содержал декрет совета верховных жрецов Египта, изданный в 196 году до н.э. Было сделано предположение, что две других надписи содержали идентичный текст, в этом случае получалось, что камень мог быть использован для разгадки значения иероглифов.
Начались систематические археологические исследования, прежде всего учеными Германии и Франции. Важную роль в этом сыграл француз О.Ф.Мариетт (1821–1881), проводивший раскопки в Фивах, Абидосе и Мемфисе; в 1858 он основал Египетский музей в Каире (самая большая коллекция). 
На втором этапе (начало 1880-х – 1920-е) археологические изыскания велись уже на строгой научной основе и под контролем государственной Службы древностей Египта в Каире. Английский ученый У.М.Флиндерс Питри (1853–1942) разработал методику определения относительного возраста предметов и плодотворно использовал ее при раскопках в Негаде, Абидосе, Мемфисе и Эль-Амарне. 
На третьем этапе (1920-е – 1950-е) археологи обратились к серьезному изучению додинастического и раннединастического периодов. Самым сенсационным событием стало открытие в 1922 англичанином Генри Картером (1873–1939) гробницы Тутанхамона. 

	19. Дешифровка древнеегипетского иероглифического письма. Возникновение египтологии.
Древнейшие из известных нам документов на древнеегипетском языке относятся ко времени правления I династии и датируются концом IV – началом III тыс. до н.э. Почти все каменные памятники этого периода покрыты иероглифическими словесно-слоговыми письменами, в которых сохранились черты пиктографического письма. В деловой документации со времен глубокой древности использовалась особого рода иероглифическая скоропись. После периода правления V династии (около 2500 до н.э.), к которому относятся древнейшие записи на папирусе, эта скоропись стала называться иератическим письмом. После VII в. до н.э. на основе иератического письма сформировалась сверхскорописная форма – демотическое письмо, остававшееся в употреблении вплоть до конца V в. н.э. Монументальная (рисуночная) форма египетского письма после появления иератики использовалась редко. С V в. (исчезновение демотического письма) древнеегипетский язык принято считать мертвым.
27 Сентября 1822 г. Французский лингвист Жан-Франсуа Шампольон сообщил о том, что он научился расшифровывать древнеегипетские иероглифы- дата  основания египтологии. Египтолоìгия — комплексная наука, изучающая Древний Египет.

	20.  Додинастический период и объединение Верхнего и Нижнего Египт.
Первый додинастический период (первая половина 4 тыс. до н.э.).  
В начале 4 тыс. до н.э. оседлый земледельческий образ жизни становится господствующим у племен нильской долины (амратская и негадская культуры). Происходит значительный рост населения – число и размеры поселений увеличиваются, они обносятся стенами. Расширяется сфера использования меди (не только для украшений, но и для орудий труда); появляются предметы из золота. 
Второй додинастический (герзейский) период (35–33 вв. до н.э.). В середине 4 тыс. до н.э. Египет вступает в период развитого медного века. Эта эпоха называется также герзейской (от деревни Герзе, возле которой было раскопано энеолитическое поселение). Герзейцы окончательно переходят к оседлости; ведущую роль в их жизни играют скотоводство и земледелие, прогресс которых приводит к возникновению имущественного неравенства; основным богатством считается скот. Земледельческая община из родовой трансформируется в соседскую; в ней происходит социальная дифференциация. Выделяется слой «знатных», формирующийся из военной верхушки (защитники племени – вождь, самые сильные воины), имущественной элиты (наиболее состоятельные и предприимчивые общинники), служителей культа. Этот слой доминирует над основной массой земледельцев и скотоводов. Захваченные в результате постоянных военный столкновений пленные образуют пока еще небольшую категорию рабов.
Насущная нужда в поддержании и расширении локальных ирригационных систем способствовала объединению общин в более крупные образования. Независимо от того, каким путем оно происходило (насильственным или мирным), одна из общин неизбежно занимала господствующие позиции по отношению к остальным; именно ее поселение превращалось в административный, военный и религиозный центр объединения, а ее элита узурпировала ведущие политические, военные и жреческие функции. Постепенно процесс объединения привел к появлению к концу 34 в. до н.э. крупных территориальных образований – номов, которые оказались первыми протогосударствами Древнего Египта. В 33 в. до н.э. усилившаяся потребность в создании общеегипетской ирригационной системы обусловила тенденцию к политическому объединению всей нильской долины. Результатом борьбы номов за политическое преобладание стало возникновение двух государств – нижнеегипетского со столицей в Буто и верхнеегипетского со столицей в Нехене . Ведущим культом в Нижнем Египте стал культ Сета, а в Верхнем Египте – культ Гора.
               21.Эпоха раннего и древнего царств.
Раннее царство (начало III тыс.) 
Объединение Египта было достигнуто в результате многих войн между верхнеегипетским и нижнеегипетским царствами.
Правитель верхнеегипетского царства стал первым царем всего Египта. В списках царских династий  он назван Миной. Мина стал родоначальником I общеегипетской династии. Стремясь сплотить Египет, Мина на стыке Дельты и долины основал столицу объединенного царства город Мемфис, один из крупнейших городов Египта. При Мине была построена система каналов и плотин, благодаря которой оказалась освоенной значительная территория вокруг Мемфиса. В столице был возведен храм богу Птаху.
Фараоны I династии начали строить себе особые гробницы в районе Абидоса. Это были внушительные сооружения с подземной камерой, стены которой обкладывались сырцовым кирпичом. Выработался ритуал торжественного погребения фараона вместе с его придворными и слугами, что свидетельствовало о росте значения царской власти. Фараон Джер был удачливым завоевателем.  При I династии египтяне стали продвигаться и на богатый медью Синайский полуостров.
При II династии опять становится неспокойным Нижний Египет, одной из главных задач остается окончательное воссоединение страны. Главные события развернулись при фараоне Хасехемуи. На двух дошедших до нас его статуях Нижний Египет символически изображен поверженным. Последние цари II династии называют себя не только именем Гора — покровителя Верхнего Египта, а Гором и Сетом, т. е. уже находятся под покровительством и бога Сета, почитавшегося в Нижнем Египте.Видимо, при фараонах II династии была успешно решена задача окончательного объединения Египта в одно сильное централизованное государство.
  Древнее царство (XXVIII-XXIV вв.) – сильное централизованное государство. Происходит оформление восточной деспотии с неограниченной властью фараона и обожествлением (свидетельство - пирамиды). Члены царского дома назначаются на важнейшие государственные должности. Продолжается расслоение сельской общины и распространение рабовладения. Внутренние противоречия и усиление номов были причиной падения Древнего царства, после чего начался переходный период. 2778-2263 гг. до н.э. – Древнее (Старое) царство. III-VI династии. Египет –крупное централизованное государство. Цари вели постоянные войны. Во время похода в Нубию фараона Снофру было уведено 7 тыс. пленных и 200 тыс. голов скота, во время похода на ливийцев – 1100 человек. В конце V династии власть фараонов стала ослабевать. В то же время укреплялись позиции номовой знати. К концу правления VI династии страна стала распадаться на полузависимые номы.
	22. Расцвет срединного царства и нашествие гиксосов.
 Фараоны XI, но особенно XII династии, сосредоточив в руках центрального правительства людские и материальные ресурсы страны, восстановили общеегипетскую ирригационную систему, существовавшую в эпоху Древнего царства. Однако потребности возросшего населения требовали новых земельных площадей. Правительство предприняло крупные ирригационные работы в обширной и болотистой  фаюмской котловине. Был прорыт магистральный канал, соединивший фаюмскую впадину с Нилом. Фаюм стал цветущим сельскохозяйственным районом Египта с многочисленным населением.  У входа в Фаюмский оазис, было возведено грандиозное каменное здание с тысячами комнат, коридоров, переходов, разнообразными залами, которое греки назвали лабиринтом. Обширные ирригационные работы проводились и в Дельте. Все это делало Южную Дельту, Фаюм и прилегающие области жизненно важными центрами государства. Введение новых освоенных площадей способствовало подъему всего сельского хозяйства: появляется более удобный плуг, облегчающий труд пахаря, выводятся новые породы крупного рогатого скота, а также тонкорунных овец, дающих ценную шерсть.В это время египтяне освоили бронзу — металл, который по своим качествам намного превосходит более мягкую медь.   Следует отметить появление новой отрасли — производства пастового стекла (изделия из него не выдуваются мастером через трубки, а изготовляются путем разлива расплавленной массы-пасты в специальные формы).Развивавшаяся экономика позволяла не только удовлетворять нужды всего населения, но и давала значительные излишки продукции: зерна, ремесленных изделий. Но Египет нуждался в металлах, особенно в олове и серебре, в строительном дереве. Все это активизировало торговые операции. Одним из центров северо-восточной торговли Египта был город Библ в Финикии. Другим направлением египетской торговли было южное — в богатую золотом Нубию и далекую страну Пунт.Торговые связи с Нубией шли по Нилу, и чтобы облегчить плавание при Сенусерте III, был проведен обводной канал, позволявший обогнуть один из труднопроходимых нильских порогов. Особенностью египетской экономики эпохи Среднего царства было укрепление средних хозяйств.Наряду со средними поместьями повышается удельный вес мелкого землевладения.Мелкие земледельцы, составляющие основной контингент непосредственных производителей, обозначались в документах Среднего царства термином «хемуу-нисут»—«царские люди». Система организации рабочей силы заключалась в следующем: все «царские люди» юного возраста переписывались писцами и распределялись по профессиям (земледельцы, пастухи, ремесленники, воины, торговцы и т. д.). После определения профессии «царские люди» направлялись в царские, храмовые, вельможные, средние и всякие другие хозяйства, в которых они должны были работать пожизненно, хотя были возможны перераспределения рабочей силы. Количество рабов в период Среднего царства увеличилось по сравнению с эпохой Древнего царства. Основными источниками рабов были успешные войны, во время которых в Египет пригонялись десятки тысяч пленников. Развитие частного рабовладения — характерная черта общественных отношений Египта Среднего царства. Изменения произошли в господствующем классе Египта. Можно говорить о расширении его состава. К нему относились египетская родовитая и служилая аристократия, высшее жречество, члены государственного аппарата.  После объединения Египта в единое централизованное государство был восстановлен многочисленный бюрократический   аппарат  управления   с иерархией, сложившейся в основных чертах еще в Древнем царстве. Во главе всего управления стоял фараон, «сын Ра от плоти его», богочеловек, наделенный абсолютной властью. Однако фараонам Среднего царства не удалось поставить под свой контроль номовое управление, которое находилось в руках номархов, происходивших из местной знати. Процветание египетской экономики, богатство господствующего класса, победоносные войны фараонов обеспечивались жестокой эксплуатацией «царских людей» и рабов. Сложные отношения внутри господствующего класса, в частности между номовой родовитой аристократией и служилой знатью во главе с фараоном, в целом усиливали общую социальную напряженность в стране.
Ситуация осложнилась после падения XII династии. Правители новой, XIII династии  (1775—1710 гг. до н. э.)  оказались не в состоянии решить проблему стабилизации внутренней обстановки в стране. Вновь оживились враги на границах Египта, особенно на восточных границах Дельты.  В условиях сложной внутренней и внешней обстановки, ослабления центральной власти недовольство народных масс вылилось в открытое народное восстание против существующего строя и его властей. Мощный взрыв народного восстания потряс и парализовал всю страну, но будучи стихийным и не организованным, был в конечном итоге подавлен.Тяжелым внутренним положением в стране воспользовалось объединение гиксосов, которым в конце XVIII в. до н. э. удалось оккупировать всю Дельту, а затем распространить свою власть и в Верхнем Египте. Эпоха Среднего царства в Египте закончилась, начался период господства иноземцев-гиксосов, правители которых образовали (условно) XV—XVI египетские династии (ок. 1710— ок. 1580 гг. до н. э.).Египет стал частью обширного гиксосскогсо государства, объединившего кроме собственно Египта Синайский полуостров, Палестину и Сирийскую степь. Согласно традиции, гиксосы находились в Египте около 130 лет, но фактически их господство было номинальным, особенно в Верхнем Египте. Реальная власть была сосредоточена в руках номархов, а Верхний Египет представлял собой совокупность полусамостоятельных номов, зависимость которых от завоевателей ограничивалась лишь формальным подчинением да определенной данью.Значительного могущества гиксосская империя достигла при царе Хиане (XVII в. до н. э.). Судя по памятникам с его именем  ему удалось на короткое время подчинить себе весь Египет. Однако после смерти Хиана гиксосское государство стало слабеть, а самостоятельность египетских номов, особенно Фив,— возрастать. Именно в Фивах, объединивших вокруг себя южные номы, началось движение за освобождение Египта от иноземных захватчиков-гиксосов.
23.	Египет в период XVIII династии.
После изгнания гиксосов и восстановления египетской государственности начался самый блестящий период древнеегипетской истории — период Нового царства, который продолжался около пяти столетий 
и охватывал правление XVIII—XX династий (ок. 1554 — ок. 1075 гг. до н. э.). Именно в этот период была создана наиболее крупная по территории египетская держава, а древнеегипетская цивилизация достигла наибольших высот в своем развитии. 
Для проведения активной завоевательной политики была реорганизована египетская армия. Под влиянием гиксосов были введены отряды колесничих. Египтяне стали устраивать конные заводы и осваивать новую для них отрасль — коневодство. Пешее войско, продолжавшее играть основную роль в сражениях, было снабжено новыми типами оружия. В частности, были приняты на вооружение два новых типа меча: массивный прямой и более легкий серповидный. Вводились специальные учения и тренировки, способствующие повышению дисциплины и маневренности войсковых единиц в бою. 
Для перевозки воинов и грузов, для ведения морских битв был создан военно-морской флот. Египтяне стали возводить сильно укрепленные крепости, бывшие центрами их военного господства в завоеванных странах. 
Реформированная египетская армия по своему вооружению, организации была одной из лучших и самых многочисленных армий того времени. 
Опираясь на мощь армии, XVIII династия проводила активную внешнюю политику и захватила обширные территории. Особенно впечатляющими были завоевания на побережье Восточного Средиземноморья. Успехам египтян способствовала политическая раздробленность этого региона, отсутствие сильных государственных образований, которые могли бы противостоять на равных Египту. Опасным соперником египетских фараонов было лишь государство Митанни, усилившее свое могущество в конце XVI — первой половине XV в. до н. э. Нейтрализация митаннийского противодействия стала основной заботой XVIII династии. Стремясь остановить египетскую экспансию в Сирию и Палестину, Митанни поддерживало коалицию мелких сиро-палестинских княжеств во главе с городом Кадеш. Создание такого союза на некоторое время задержало продвижение египтян в Палестине и несколько стабилизировало обстановку в этом регионе. Остановленные здесь фараоны XVIII династии начинают вести активную политику в южном направлении. Преемники Яхмоса захватили здесь обширные территории вплоть до 3-го нильского порога. При царице Хатшепсут была направлена большая военно-торговая флотилия в страну Пунт, которая вернулась в Египет нагруженная многочисленными подарками как знаками покорности тамошних правителей. 
Активность завоевательной политики резко возросла, когда на троне оказался пасынок Хатшепсут Тугмос III (1490—1436 гг. до н. э.), талантливый полководец, дальновидный государственный деятель. Он сосредоточил основное внимание на восточносредиземноморском регионе. После тщательной подготовки Тутмос III ввел многочисленные войска в Палестину, где его поджидала объединенная коалиция сиро-палестинских княжеств во главе с городом Кадеш, поддерживаемая Митанни. Сиро-палестинские войска были сосредоточены около сильно укрепленного города Мегиддо, подходы к которому были труднодоступны из-за подступающих гор.  В ожесточенной битве (1468 г. до н. э.) египтяне одержали решительную победу. Сиро-палестинское ополчение укрылось в городе Мегиддо, который был взят после изнурительной семимесячной осады. Разгром коалиции сделал Тутмоса III хозяином большей части Палестины и Сирии, после чего египетские войска приступают к полному завоеванию этих территорий, предпринимая регулярные, почти ежегодные вторжения. За двадцать два года единоличного царствования Тутмос III 15 раз совершал победоносные походы, постепенно расширяя границы египетских владений до верховьев Евфрата. 
Государство Митанни было вынуждено отозвать свои войска за Евфрат и уступить египтянам территорию Сирии, Финикии и Палестины. Развивая свои военные успехи, Тутмос III приказал перетащить волоком корабли из Средиземного моря на реку Евфрат и переправил часть войск на левый берег великой реки. Северной границей египетской державы стал город Кархемиш, расположенный в излучине Евфрата. Никогда еще египтяне не заходили так далеко на север. 
Успешной была военная политика Тутмоса III и на юге. Здесь были покорены местные племена вплоть до 4-го нильского порога. Границы египетской державы простирались теперь с севера до южных рубежей на 3200 км. Успешные завоевания Тутмоса III потребовали напряжения всех сил государства, и преемники воинственного фараона более думали о закреплении захваченных стран, организации там своего управления, нежели о новых завоеваниях. Египетская держава стояла на вершине могущества и пользовалась огромным авторитетом в Передней Азии. Прежние соперники Египта, митаннийские цари, искали теперь союза могущественных фараонов и в качестве своеобразной гарантии посылали в их гарем своих дочерей. 
Энергичная внешняя политика XVIII Династии, создание огромной военной державы потребовали мобилизации всех материальных и людских ресурсов, но вместе с тем сами завоевания и ограбление завоеванных стран оказывали стимулирующее влияние на развитие египетской экономики и культуры.

24. Религиозная реформа Аменхотепа IV и ее последствия.
 Попытку подчинить себе жречество предпринял фараон Аменхотеп IV, известный также как Эхнатон. 
Своей главной задачей молодой фараон считал подавление влияния старой светской и жреческой знати, связанной с культом Амона. Фараон искал опору в новых богах. Помимо этого он пришел к мысли о создании единого государственного культа, во главе которого стоял бы сам фараон. Традиционный пантеон египетских богов, изображавшихся в виде людей с головами священных животных (крокодила, кошки и т. д.),  по сути, заменил культом одного бога - Атона. Новый бог изображался в виде солнца с лучами, заканчивающимися человеческими руками, держащими иероглиф со значением "жизнь".  На шестом году правления Аменхотепа IV центр Египта был перенесен на 300 км к северу от Фив в специально отстроенный за чрезвычайно короткий срок город - Ахетатон ("Горизонт Атона"). 
Верховным жрецом нового общегосударственного божества стал сам фараон, взявший себе и новое имя - Эхнатон ("Полезный Атону"). Он разработал особый ритуал, который педантично исполнял сам и заставлял исполнять ближайшее окружение. Роль жречества сошла на нет, фараона поддержали средние слои общества, недовольные поборами в пользу храмов. Имена богов, враждебных Атону, безжалостно стирались с памятников. Впрочем, большинство населения не могло и не хотело менять религию предков.

Реформа привела к поразительному для того времени взлету искусства. Вместо плоских безжизненных рельефов появились новые изображения с изысканными формами, более приближенные к реальности. К этому времени относится создание знаменитого бюста Нефертити, жены Эхнатона. Художники начали изображать бытовые сцены, передавать внутренний мир человека. Даже сам фараон изображался таким, каким он был на самом деле - не полубогом, а нормальным человеком со своими физическими недостатками. Царские же сановники особенно гордились сво

Однако фараон умер, очень возможно, что не от естественных причин. Вероятно, знать помогла ему отбыть в мир иной. Преемником Эхнатона стал его зять Тутанхатон. Под влиянием советников он быстро отказался от преобразований почившего дяди и взял традиционное имя - Тутанхамон. Культ Амона и других богов был восстановлен. Храмам в Фивах были возвращены все привилегии, сам фараон переехал в прежнюю южную столицу. Имя Эхнатона было, по всей видимости, запрещено упоминать. 

25.Египет при XIX и XX династиях и Поздний Египет.

Перед правителями XIX династии встали сложные задачи внутренней консолидации египетского общества и восстановления внешнего могущества Египетской державы. Начало военно-политического возрождения было связано с энергичной деятельностью Хоремхеба (1334—1306 гг. до н. э.). Хоремхеб начал карьеру еще при Эхнатоне. Постепенно продвигаясь по служебной лестнице, Хоремхеб при Тутанхамоне и его слабых преемниках занимал высшие посты, в том числе пост командующего египетской армией. Опираясь на их поддержку, Хоремхеб утвердился на престоле фараонов. Хоремхеб приступил прежде всего к серии реформ, преследующих цель внутреннего сплочения в рядах господствующего класса и армии. Реставрация древних культов, привилегий жречества и старой знати не сопровождалась вспышкой террора и насилия по отношению к новым выдвинувшимся слоям. Восстановив во всем великолепии храм Амона и его обширное хозяйство, пополнив его новыми дарами, Хоремхеб тем не менее не жаловал Фивы своим присутствием. 
Для укрепления расшатанных финансов была проведена податная реформа, регулировавшая сбор налогов с разных слоев населения. Более того, Хоремхеб, в сущности говоря, продолжал политику Эхнатона по выдвижению на государственную службу многих представителей средних слоев, пополнявших служилую аристократию. 
Энергичную борьбу повел Хоремхеб против произвола и лихоимства должностных лиц. В опубликованном во всех номах царском указе назывались суровые кары вплоть до смертной казни против казнокрадства и взяточничества государственных чиновников. Ряд изменений был произведен в египетской армии. Опираясь на упорядоченные финансы, Хоремхеб улучшил ее комплектование, причем во все больших масштабах он стал привлекать наемные войска, главным образом из среды западных, ливийских племен, укрепил командный состав и материальное обеспечение армии. Организационно армия была разделена на Два корпуса — северный и южный, которые должны были планировать и осуществлять боевые действия на основных направлениях внешней политики государства: азиатском и эфиопском. 
При Хоремхебе были созданы условия для восстановления внутреннего и внешнего могущества Египетской державы. Его преемники Рамсес I и Сети I, опираясь на укрепившийся военно-экономический потенциал, приступили к проведению энергичной внешней политики и в северном и южном направлениях. Восстановление Египетской империи  произошло в правление Рамсеса II (1290—1224 гг. до н. э.). 
Если прочное утверждение Египта в обширной области Эфиопии происходило при Рамсесе II относительно спокойно, то закрепление его власти в Восточном Средиземноморье потребовало предельного напряжения сил в течение двух десятилетий. К этому времени в Малой Азии сложилось сильное Хеттское государство. Первый поход Рамсеса II против хеттов в 1286 г. до н. э. оказался неудачным. Недооценив силы хеттского войска, самоуверенный молодой фараон вместе со своим авангардом был завлечен с помощью военной хитрости в ловушку около города Кадеш и лишь чудом избежал плена, причем самому фараону пришлось с оружием в руках прокладывать путь. Поняв, какой сильный противник — Хеттская держава — ему противостоит, Рамсес II изменил стратегию ведения войны и стал тщательно готовить военные походы в Сирию и Палестину, избегая решительных сражений и в полную меру используя дипломатические средства. Длительное военно-дипломатическое противоборство двух великих держав Ближнего Востока, во время которого противники поняли, что не смогут уничтожить друг друга военной силой, завершилось заключением мирного договора между Рамсесом II и хеттским царем Хаттусили III в 1270 г. до н. э. Две великие державы отказались от применения силы друг против друга, договорились об установлении прочного мира, решении спорных вопросов мирными средствами, разделили сферы влияния в Восточном Средиземноморье . Стороны заключили между собой союз против возможного врага и обязались оказывать помощь в случае военного нападения. Союз был скреплен династическим браком Рамсеса II и хеттской царевны, клятвами богам и взаимными дарами. Решение спорных вопросов по договору 1270 г. между Египтом и хеттами оказалось настолько удачным, что он на целое столетие определил мирные отношения этих держав между собой и стал крупным фактором международных отношений XIII в. до н. э. Интенсивная эксплуатация захваченных земель в Нубии и Восточном Средиземноморье позволила этому фараону проводить строительство ирригационных сооружений, дворцов, храмов по всему Египту и в Нубии. Особое значение имело хозяйственное освоение Дельты. Создание целой системы каналов, водохранилищ, дамб и плотин позволило ввести в сельскохозяйственный оборот обширные пространства плодородной земли. В восточной части Дельты было основано несколько новых городов. По благоустроенным дорогам, пересекавшим восточную часть Дельты, в Египет направлялись награбленные в Азии ценности, шли торговые караваны азиатских купцов, передвигались военные отряды. В египетских городах, например в Мемфисе, появляются колонии азиатских купцов, которые живут здесь по многу лет, строят храмы своих богов.
Располагая богатыми ресурсами обширной державы, фараоны XIX династии, и прежде всего Рамсес II, проводят самое активное строительство.  Обширный храм Осириса был построен в древнем религиозном центре Абидосе. Несколько храмов были возведены в Нубии, среди которых выделяется величественный вырубленный в скалах храм в Абу-Симбеле. В 1965 г. храм был разобран и перенесен на более высокое место в том же районе. 
Длительное правление Рамсеса II — время расцвета огромного египетского государства и культуры, однако уже при его преемнике положение стало меняться. Наследник Рамсеса, его тринадцатый сын Мернептах (1224—1214 гг. до н. э.), должен был решать сложные проблемы как внутри, так и вне страны. Прежде всего возникли серьезные угрозы со стороны так называемых народов моря. Лишь мобилизовав все силы в решительной битве где-то на восточных границах Дельты, Мернептах разгромил полчища морских народов. В религиозной политике Мернептах все более ориентируется на культ бога Птаха, а не Амона, что приводит к росту напряженности между фараоном, его окружением и влиятельным фиванским жречеством. Усиливалась самостоятельность отдельных номархов, а центральная власть оказалась не в состоянии привести их к былой покорности. За неполные двадцать лет один за другим меняются на троне четыре последних представителя XIX династии, что вело к кризису центральной власти, росту внутренних беспорядков и ослаблению внешнего могущества династии. 

	26.Археологические и письменные источники по истории Ирана. Начало изучения.
Отдельные периоды истории Ирана обильно документированы самыми разнообразными письменными источниками.  Это царские надписи, деловые и правовые документы, посвятительные тексты, межгосударственные договоры на аккадском и эламском языках.Особенно многочисленны источники по истории Персидской державы: это хозяйственные документы, исторические надписи, указы царей и распоряжения наместников областей, официальная переписка чиновников. К настоящему времени издано около 200 царских клинописных надписей, которые составлены на древнеперсидском языке с переводами на эламский и аккадский языки. Самой значительной среди них является Бехистунская, рассказывающая о бурных политических событиях конца правления Камбиза и первых годах царствования Дария I.Другие надписи Дария I расположены в скалах Накш-и-Рустама, в нескольких километрах к северу от Персеполя. Надпись Дария I о сооружении дворца в Сузах найдена во многих экземплярах, исполненных на мраморе, глиняных табличках и кирпичах. В 1972 г. французские археологи обнаружили в Сузах почти трехметровую статую Дария I (голова не сохранилась) с текстами на древнеперсидском, эламском, аккадском и особенно обстоятельным египетским иероглифическим текстом. В Персеполе и Пасаргадах найдены экземпляры надписи Ксеркса, рассказывающей о борьбе с запрещенными им культами некоторых богов. Персидские клинописные надписи обнаружены и за пределами Ирана: например, три стелы Дария I о сооружении канала, соединившего Нил с Красным морем,— в Египте.В Персеполе найдено около 8000 клинописных документов на эламском языке, относящихся к концу VI — первой половине V в. до н. э. Эти тексты, составляющие часть архива царского хозяйства, рассказывают о транспортировке продуктов, взимании налогов, выдаче рационов работникам и выплате жалованья государственным чиновникам. Некоторые документы представляют собой служебную переписку высокопоставленных персидских чиновников.
В связи с широким распространением арамейского языка в Персидской державе сохранились многочисленные арамейские папирусы, кожаные свитки, надписи на камнях, монетах, гирях, печатях и т. д.  Особую ценность Чрезвычайно важным источником по истории, экономике и этнографии народов Персидской державы является «История» Геродота. Знаменитый греческий историк Фукидид в своей «Истории» подробно и достоверно рассказывает о войнах между Персией, Спартой и Афинами в 433—411 гг. до н. з. и даже приводит тексты заключенных между Спартой и персидским царем договоров. По существу, продолжением его труда является «Греческая история» Ксенофонта. Последнему принадлежит еще несколько произведений, содержащих важные сведения о Персидской державе. 
Большой материал по истории Древнего Ирана дают археологические раскопки на его территории: остатки древнейших  поселений и погребений, многочисленные образцы архаической керамики, руины великолепных дворцов, грандиозных храмов, остатки мощных укреплений (Сузы, Перселоль, Пасаргады и Дур-Унташ), монументальные статуи, скальные рельефы, изделия из драгоценных металлов (ритоны, оружие, украшения).Ученые достигли значительных успехов в    изучении    истории    Древнего    Ирана. Изучение древних  памятников  Ирана началось с путешествий туда европейцев. Большую известность снискали путешествия итальянцев Марко Поло  (XIII в.)  и Пьетро делла Балле  (XVI в.). Особенно плодотворным было научное путешествие в   Иран   в   XVIII   в.   датского   ученого К. Нибура, скопировавшего большое количество персидских надписей, в дальнейшем послуживших   основой   для   дешифровки различных систем клинописи.   Уже с XVIII в. началось оформление иранистики как науки. Значительную роль в этом сыграло открытие священной для древних народов Ирана  книги «Авесты», которая была переведена на многие европейские языки и вскоре стала объектом пристального изучения ученых Европы. Большую роль сыграл выход в свет в Страсбурге на рубеже XIX— XX вв. двухтомного энциклопедического труда «Основы иранской филологии».
Европейскими учеными проделана огромная работа по изучению развалин крупнейших древних городов Ирана: Суз, Персеполя, Пасаргад, ранних персидских поселений и царских резиденций, мидий-ских некрополей и кладов, и др. Значительный вклад в их изучение внесли Ж. де Морган и Р. Гиршман. Возрастает роль иранской национальной археологии.На рубеже XIX—XX вв. из иранистики выделилась такая перспективно развивающаяся отрасль, как эламитология. Источ-никовую базу для нее создали археологические раскопки крупных эламских центров: Суз, Дур-Унташа и др. Успешно продвигается вперед изучение эламской письменности. После дешифровки в середине XIX в. эламской системы клинописи ученые осуществили дешифровку линейной эламской словесно-слоговой письменности (В. Хинц) и подошли к прочтению протоэламского пиктографического письма. За рубежом и в СССР появился ряд работ по эламской истории, праву, культуре и религии.Выдающуюся роль в становлении отечественной иранистики сыграли такие ученые, как В. В. Бартольд и М. М. Дьяконов. Советские ученые плодотворно занимаются проблемами этногенеза ираноязычных 

	27. Иранское плато в  VI – III тыс. до н.э. 
Иран представляет собой обширное нагорье, центральную часть которого занимают бесплодные пустыни с резко выраженным континентальным климатом. Более благоприятны для развития экономики и культуры оазисы, располагающиеся вдоль окружающих нагорье горных хребтов и орошаемые небольшими речками и ручьями. На севере нагорья возвышается система Эльбруса. К нему примыкают Туркмено-Хорасанские горы, северное ответвление которых проходит уже по территории Средней Азии и носит название Копетдаг. С запада и юго-востока нагорье ограждают Загрос и Южно-Иранские горы. В древности на склонах всех этих гор зеленели богатые леса, дававшие строевую древесину. В большинстве районов Ирана земледелие требует искусственного орошения, для этого используются все водные ресурсы — и небольшие речки, и сбегающие с гор ручьи, и даже сезонные водотоки. Сравнительно хорошо обеспечен водой юго-запад Ирана — Хузистан, где протекают реки Карук и Керха, а сухой субтропический климат и плодородная почва дают возможность получать большие урожаи. Из полезных ископаемых кроме нефти, в древности почти не использовавшейся, имеются залежи меди, железа и серебра.
Территория Средней Азии в значительной мере состоит из Туранской низменности, по которой протекают реки Амударья и Сырдарья. Однако почти всю низменность занимают две крупные песчаные пустыни — Каракумы и Кызылкумы. На юге между Каракумами и Копетдагом тянется узкая полоска подгорной равнины, орошаемой сбегающими с гор потоками. Далее к востоку текут две довольно крупные реки — Мургаб и Теджен . В междуречье Амударьи и Сырдарьи течет еще одна река — Зе-равшан, по ее берегам расположены наиболее богатые оазисы Средней Азии. Весьма удобны для поливного земледелия и лессовые долины правых притоков Амударьи с характерным для них теплым летом и мягкой зимой. На востоке Средней Азии расположены значительные горные массивы— Тянь-Шань и памирская горная система. В разных местах Средней Азии имеются залежи железа, олова и серебра. К югу от Амударьи в пределах современного Афганистана находится месторождение лазурита — красивого синего камня, высоко ценившегося на всем Древнем Востоке.
В древнейшие времена в Западном Иране жили эламиты, луллубеи, кутии , касситы и другие малоизвестные нам племена. Они говорили на различных неиндоевропейских  языках.   Позднее в этот регион проникают народы индоиранской языковой ветви, называвшие себя ариями. От их имени происходит и само название Иран — сокращенная форма от Арианам —«страна ариев». В Иране и Средней Азии прочно утвердились племена иранской языковой группы, тогда как индоязычные арии продвинулись дальше, на территорию Индостана. Повсюду в этих регионах происходила ассимиляция местных племен и переход их на иранские диалекты. 

	28. Элам в III – II тыс. до н.э. Социально-экономические отношения и структура власти.
Элам занимал территорию Юго-Западного Ирана и был одним из очагов древнейшей цивилизации. В начале III тыс. до н. э. эламиты создали ряд раннегосударственных объединений. Начиная со второй половины III тыс. страна была объединена в единое государство со столицей в Сузах. В III—II тысячелетиях до н. э. выработалась характерная для эламитов  система государственной организации. Наряду с верховным правителем всей страны, который носил шумерский титул суккалмах («великий посланец) и пребывал в Сузах, государством управлял его заместитель — обычно младший брат царя, который назывался суккалом («посланец») Элама и Симаша и имел резиденцию в Симаше (на востоке Элама), а после смерти верховного правителя занимал престол в Сузах. На третьей ступени государственной иерархии стоял наместник или царь города Сузы, который становился суккалом Элама к Симаша в случае смерти последнего, а на его должность выбиралось новое лицо. Более  мелкими  областями  управляли «отцы» (адда), подчинявшиеся верховной власти суккалмаха. После смерти кого-либо из них власть переходила к племянникам по материнской линии, т. е. к сыновьям сестры. Для царских семей Элама были характерны браки с сестрами и левират, согласно которому после смерти царя его брат и преемник женился на вдове умершего и тем самым получал право на престол.
Браки с сестрами, левират и управление государством тремя лицами — характерные черты эламского общества, отражающие архаические элементы общественной жизни, пережитки родоплеменного строя.
В III тысячелетии до н. э. в Эламе преобладали сельские общины, куда входили все свободные люди независимо от их родственных уз, коллективно владевшие землей и совместно обрабатывавшие ее. Общины управлялись старейшинами, выбранными собранием того или иного города или деревни.
С начала II тысячелетия до н. э. в Эламе интенсивно развиваются частные хозяйства с использованием рабского труда. Складывание рабовладельческих отношений приводило к имущественной дифференциации, распаду сельских общин и разорению свободных общинников, которые лишались земли и орудий производства. Земля стала сосредоточиваться в руках отдельных экономически сильных семей, что привело к возникновению частной земельной собственности.
На смену сельским общинам к концу II тысячелетия до н. э. пришли большесемейные общины, члены которых были связаны родственными узами. Эти общины коллективно владели землей, сообща обрабатывали ее и затем делили доходы между своими членами. С течением времени в них могли объединиться и люди, не являвшиеся родственниками. Для этого надо было заключить договор о «братстве» и передать свою землю в распоряжение общины. Позднее такие договоры стали применять для увеличения рабочей силы за счет малоземельных свободных людей, которые, вступив в общину, теряли свою собственность и обрабатывали землю, получая за это часть урожая. Постепенно в домашних общинах началось выделение богатых и бедных. Малоимущим приходилось прибегать к ссуде зерном или деньгами, отдавая в залог свои дома или сады, и многие из этих бедняков оказывались в долговом рабстве. Постепенно имущественная дифференциация привела к разложению большесемейной общины, распаду коллектива как единой хозяйственной ячейки, к разделу общинного имущества и даже к аренде и продаже земли. 
Наряду с общинными, а позднее и частновладельческими хозяйствами в Эламе имелись также царские и храмовые хозяйства. Например, в I тысячелетии до н. э. в Сузах и других городах существовали царские ремесленные мастерские, в которых работали военнопленные, обращенные в рабов, и зависимые от царя ремесленники из местного населения. Храмы были собственниками крупных земельных владений, а также занимались торговыми и ростовщическими операциями, отдавая в долг под проценты деньги, зерно и т. д. Часть храмовых земель сдавалась в аренду, остальная обрабатывалась храмовыми рабами и общинниками. Последние могли убирать урожай со своих полей только после того, как заканчивали работу на храмовой земле.
Вначале эламиты совершали деловые сделки (заем денег, аренда земли, продажа домов и т. д.) без записи, но с начала II тысячелетия до н. э. под влиянием вавилонян они стали их письменно фиксировать. На судебных заседаниях кроме судей присутствовали представители наместника области и городских жителей. Цари с помощью жрецов внушали народу, что они являются заместителями богов на земле и выполняют волю последних. В эламских источниках упоминаются и законы Хаммурапи, которые в течение нескольких веков действовали и в Эламе. Для эламского права были характерны жестокие наказания преступников. Например, за ложную клятву отрезали руки и язык или топили в реке. 
В Эламе в отличие от Вавилонии и многих других стран Древнего Востока женщина занимала высокое социальное и экономическое положение. Женщина могла выступать в суде как свидетель, истица и ответчица. Дочери получали одинаковую с сыновьями долю наследства.

29.Арийские племена на территории древнего Ирана. Общественная организация и религиозные воззрения.

В древности Ираном (от «Ариана», «страна ариев») именовалось географическое единство, далеко выходящее за пределы современного государства Иран и включавшее также территорию части Пакистана, Афганистана и юг Средней Азии.     В течение 2 тысячелетия до нашей эры на территорию Ирана стали проникать индоевропейские племена Ариев, язык которых в 1 тысячелетии до нашей эры стал преобладающим. Общим самоназванием индоиранцев   было арии (термин с общим смыслом «ритуально чистый, высший, лучший человек»). Древние арии этого времени были скотоводами, стоявшими на предгосударственной стадии развития; ранее их главным занятием было земледелие, но из-за климатических перемен оно отошло на второй план. В течение II тыс. племена ариев несколькими волнами расселились на юг, заняв территории Ирана и Северной Индии. В результате постепенной ассимиляции аборигенного населения Ирана ираноязычными племенами все пространство между Тигром, Индом и Амударьей около середины I тыс.стало именоваться «Арйанам», «Арийская (земля)». Поздней формой этого слова и является современное «Иран».
Для ранних иранских (как и индоарийских) обществ характерно  трехсословная организация: общество делилось на наследственные сословия жрецов, воинов и рядовых общинников - скотоводов и земледельцев. На уровне племенных союзов соответствующие роли часто присваивались целым племенам: так, в шестиплеменном союзе мидян жреческие функции были монополизированы племенем магов .  Жрецы считались наиболее почитаемым сословием, но власть вождя (впоследствии царя) должен был осуществлять кто-либо из сословия воинов; вождь и рассматривался в первую очередь как глава военной организации племени.
Религиозные представления индоиранцев :Боги четко делились на два класса - дайвы и ахуры (иранск. асуры), в какой-то мере противопоставленные друг другу . К началу II тыс. у индоариев, а независимо от них и у иранцев, это деление было переосмыслено как ценностное: боги одного из классов стали рассматриваться как «добрые» (распространяющие радость, жизнь, созидание), а другого - как «злые» (насаждающие смерть, страдания и разрушения). При этом иранцы расценили ахур как добрых богов, а дайвов - как злых, а индоарии - наоборот. Соответственно, наиболее могущественные и однозначно благодетельные боги, как, например, Митра, бог солнца и человеческой справедливости, охранитель клятв, зачислялись разными народами в разные категории: у иранцев Митра - ахура, у индоариев - дайва. Все индоиранцы почитали Яму, первопредка человечества и владыку царства Мертвых, а также Ветру, Солнцу, Луне и огню. Исключительное значение придавалось ритуальным формулам и правильному их произнесению.
В VIII и VII веках до н.э. жрец Заратуштра (греч. Зороастр) реформировал древние арийские религии. Бытие мыслилось как борьба двух начал: света, олицетворением которого был бог Ормазд, и тьмы, которую олицетворил бог Ахриман. Этика зороастризма включала отказ от непротивления злу, пассивности и нирваны, требование деятельной борьбы со злом и стремление к самосовершенствованию. 
Зороастр требовал от каждого человека, чтобы он рано вставал, усердно обрабатывал свое поле и тщательно ухаживал за садами. Предписывалось также соблюдение чистоплотности. Самым нечистым из всего нечистого почиталось мертвое тело, и самым трудным считалось очищение себя после прикосновения к покойнику.
	30. Мидийская держава.
 В 673 г. до н. э., воспользовавшись военными действиями между ассирийцами и киммерийцами, мидийские племена подняли восстание против ассирийского ига. Восстание возглавил Каштарити. В 672 г. до н. э. создали независимое государство, изгнав ассирийцев с западной части своей территории. 
К середине VII в. до н. э. Мидия стала крупным государством Древнего Востока. В 653 г. до н. э. мидийский царь Каштарити предпринял поход против Ассирии. Но не выдержав борьбы на два фронта, мидийцы потерпели поражение, Каштарити погиб, а над страной в 653—625 гг. до н. э. установилось господство скифов.
В 625 г, до н. э. царем Мидии стал сын Каштарити Киаксар. Он нанес поражение скифам и окончательно объединил все мидийские племена в единое государство со столицей в Экбатанах (совр. Хамадан), создал сильную регулярную армию, реорганизовав ее по родам оружия (копьеносцы, лучники и конница), вместо прежнего ополчения, собиравшегося по племенному принципу.
В августе 612 г. до н. э., вызвав искусственное наводнение, мидийцы и вавилоняне после опустошительного штурма ворвались в столицу Ассирии Ниневию и буквально сравняли ее с землей.
Наряду с Вавилонией и Египтом Мидия стала крупнейшей державой на Ближнем Востоке.
Мидийский царь Киаксар расширял границы своего государства: покорена Персия, удалось захватить также Парфию и Гирканию. В конце 590-х гг. мидийцы подчинили своей власти Урарту, ликвидировали Скифское царство в Сакасене и покорили Манну.
В 585 г. до н. э. Киаксар умер, оставив в наследство своему сыну Астиагу, последнему царю Мидии (585—550 гг. до,н.,э.), большую и могущественную державу, подчинившую своей власти также Элам. 
В VII —первой половине VI в. до н. э. Мидия была центром иранской культуры, которую заимствовали и развили персы. 
	31. Формирование Персидского государства: завоевания Кира II и политика Дария.
В конце VIII в. до н. э. персы составляли племенной союз, возглавляемый вождями из знатного рода Ахеменидов, названного так по имени основателя. Постепенно персы стали расширять свою территорию, занимая все новые эламские области. Однако, когда в 639 г. до н. э. ассирийцы нанесли поражение Эламу, царь персов Кир I признал власть Ассирии. Приблизительно с 600 по 559 г. до н. э. в Персии царствовал Камбиз I, находившийся в зависимости от царей Мидии. 
КИР ВЕЛИКИЙ (ок. 590–530 до н.э.), или Кир II, царь Персии и основатель Персидского государства. Взошел на трон после смерти своего отца, Камбиса I, в 558 до н.э.Он основал город Пасаргады, ставший первой столицей Персии. Став царем, он объединил персидские племена и создал сильную армию.В 553 г. Кир выступил против Мидии и нанес поражение индийскому войску. Захватив мидийскую столицу Экбатаны и низложив царя Астиага, Кир сделал Мидию составной частью Персидского царства.
После захвата Мидии Кир продолжил завоевательные походы. В течение короткого времени ему удалось покорить Армению и Каппадокию. К 547 г. персидское войско вышло к границам Лидийского царства. Обеспокоенный военными успехами Кира, лидийский царь Крез на случай персидского вторжения призвал в союзники Вавилонию и Египет. Однако это не остановило Кира. Он вторгся в пределы Лидии, разбил войско Креза в битве при Птерии и овладел столицей царства- Сардами. Крез стал пленником Кира, Лидия была присоединена к Персидской державе, отныне в Сардах находился персидский наместник.
Впоследствии Кир подавил крупное антиперсидское восстание в Бактрии и захватил ряд областей в Средней Азии. Одновременно полководцы Кира подчинили греческие города на ма-лоазийском побережье Эгейского моря.
В 538 г, Кир приступил к завоеванию Вавилонии. В то время Нововавилонское царство было крупным торгово-ремесленным государством, столица которого, Вавилон, представляла собой неприступную крепость. Ввиду этого Кир накануне нападения на Вавилонию через своих лазутчиков привлек на свою сторону вавилонское жречество, недовольное правлением царя Набонида. Вторгнувшись в пределы Вавилонии, Кир в большом сражении разбил вавилонское войско и захватил большую часть Вавилона; лишь центральная часть города некоторое время оказывала сопротивление.
После завоевания Вавилонии Кир принял титул "царь Вавилона, царь стран". Завоеванному городу он оставил прежние льготы и привилегии, а также признал культ вавилонских богов. Кир освободил иудеев от "вавилонского плена" и позволил им вернуться на родину, в Палестину. В дальнейшем он дипломатическим путем добился подчинения Сирии и Финикии.
Согласно античной традиции, Кир готовил поход на Египет, но прежде чем двинуть войско в страну пирамид, он решил обезопасить северо-восточные границы своего царства от вторжения саков-массагетов, кочевавших в степях к востоку от Аральского моря. Это поход окончился для него трагически. В бескрайних степях персидская армия была окружена массагетами и уничтожена. Сам Кир погиб в бою. По сообщению Геродота, царица массагетов Томирис велела отрубить ему голову и опустила ее в бурдюк с кровью. Останки Кира были погребены в Пасаргадах в гробнице, которая сохранилась до наших дней.
Дарий I (Дараявауш, что означает «Держащий добро», «Добронравный») — персидский царь, правил в 522 — 486 годах до н. э. Дарий был провозглашён царём заговорщиками после убийства Гауматы. По вступлении на престол ему исполнилось 28 лет.Провел административные, налоговые и другие реформы; осуществил значительное строительство. Время царствования Дария I — период наивысшего могущества Ахеменидов.В 522—521 подавил восстания в Вавилонии, Мидии, Маргиане, Эламе, Египте и Парфии. Ок. 518 завоевал северо-западную часть Индии. В 512 (по Геродоту) совершил неудачный поход против скифов Причерноморья, окончившийся отступлением персидской армии. При Д. I начались греко-персидские войны 500—449 до н. э. Провёл ряд реформ, в результате которых вся держава была разделена на военно-административные округа (сатрапии), упорядочена налоговая (податная) система; представители персидской знати получили большие богатства, должности сатрапов и начальников крепостей, а также наследственные владения в различных странах империи; была реорганизована армия, ядром которой стали пехотные и кавалеристские части, состоявшие из персов. Реформы Д. I, образцовое содержание старых торговых путей и строительство новых, восстановление канала от Нила до Суэца, который соединил Египет через Красное м. с Персией, введение чеканки золотой монеты (дариков) — всё это способствовало развитию международной торговли в широких масштабах. При Д. I развернулось большое строительство (храмы в Мемфисе, дворцы в Сузах, царская резиденция Персеполь и др.). 
32.Социально-экономические отношения в Персидской державе.
Основной отраслью производства в большинстве областей Персидской державы было сельское хозяйство.  В Персии и Сирии вырабатывались лучшие сорта вин. Во многих областях державы было развито скотоводство.  В восточных областях Ирана скотоводство было кочевым.По мере захвата все новых и новых стран персидские цари отбирали у покоренного населения самые плодородные земли. Их раздавали большими поместьями в полновластное и наследственное владение членам царской семьи, представителям персидской знати, крупным чиновникам и т. д., освобождая от уплаты государственных податей. Огромные земельные владения  с правом передачи по наследству и освобождения от податей получали и так называемые благодетели царя, оказавшие последнему важные услуги. Они имели право суда над людьми, жившими в принадлежавших им областях. Владельцы крупных имений располагали собственным войском, судебно-админи-стративным управлением и целым штатом управляющих, начальников сокровищниц, писцов, счетоводов.Часть земель находилась в фактической собственности царя. Эти земли обычно сдавались в аренду.  Царю принадлежали многие крупные каналы, также обычно сдававшиеся в аренду. Персидским царям принадлежали крупный канал в Средней Азии, леса в Сирии, доходы от ловли рыбы в Меридовом озере в Египте, рудники, а также сады, парки и дворцы в различных частях государства. 
Широко была распространена следующая система землепользования: царь сажал на землю своих воинов, которые обрабатывали выделенные для них наделы коллективно, отбывали воинскую повинность и платили определенную денежную и натуральную подать. Эти наделы назывались наделами лука, лошади, колесницы , и их владельцы должны были нести военную повинность в качестве лучников, всадников и колесничих. Пока владельцы наделов воевали, земля обрабатывалась членами семьи. В тех случаях, когда государство не нуждалось в этих людях в качестве воинов, они должны были платить подати. Постепенно замена военной повинности уплатой податей стала обычной. 
В некоторых областях Персидской державы существовали высокоразвитые центры ремесленного производства: производили керамическую посуду, рассчитанную на экспорт,вырабатывали тонкое полотно, пользовавшееся большим спросом в соседних странах,изготовляли стекло, одежду и предметы роскоши, шерстяную одежду для продажи как внутри страны, так и для международной торговли.
В Персидской державе было несколько важных караванных дорог, которые соединяли области, удаленные друг от друга на многие сотни километров. 
После 518 г. до н. э. по распоряжению Дария I был восстановлен канал от Нила до Суэца протяженностью 84 км. Для развития торговых связей большое значение имела и экспедиция под руководством Скилака, который в 518 г. до н. э. по распоряжению Дария I проплыл вниз по реке Инд в Индийский океан и затем до Красного моря.
В экономике древних обществ большое значение имел труд рабов. В наиболее развитых областях Персидской державы рабы наравне со скотом являлись главным предметом движимой собственности, их продавали, передавали по наследству, дарили и т. д. Большое число рабов использовалось для выполнения различных видов домашней работы, а также в сельском хозяйстве, в царских каменоломнях и на строительных работах. Общее количество рабов-военнопленных было довольно велико.
В обширном царском хозяйстве в Иране были заняты работники (мужчины, женщины и подростки обоего пола), которые назывались курташ. Они работали круглый год партиями по несколько сот человек. Большинство курташ, находившихся в царской резиденции Персеполе, чаще всего было занято на строительных работах. Среди них имелись ремесленники всех специальностей (каменотесы, плотники, скульпторы, кузнецы, инкрустаторы и т. д.). Единовременно на строительных работах в Персеполе было занято не менее 4000 человек; строительство этого города продолжалось около 50 лет. Среди курташ были также пастухи овец, виноделы и пивовары.
Большинство курташ состояло из чужеземцев  обращенных в рабство и насильственно угнанных в Персию. Но было и некоторое число людей из низов общества, работавших добровольно за плату. Часть курташ являлась также подданными государства, которые в течение года отбывали повинность в царском хозяйстве. По существу, это были подневольные работники, близкие рабам.
 
33. Иран в V в. до н.э. и падение Персидского государства.
Около 360 г. от персов отпал Кипр. Одновременно происходили восстания в финикийских городах и начались волнения в сатрапиях Малой Азии. Вскоре от Персидской державы отпали Кария и Индия. В 358 г. кончилось царствование Артаксеркса II, и на престол вступил его сын , который принял тронное имя Артаксеркс III. Прежде всего он истребил всех своих братьев, чтобы предотвратить дворцовый переворот.
 Он энергично взялся за восстановление Персидской державы в ее прежних границах.

В 349 г. против Персии восстал финикийский город Сидон. Персидские чиновники, жившие в городе, были схвачены и убиты.  Артаксеркс III в 345 г. во главе большой армии выступил против Сидона. После продолжительной осады город сдался и подвергся жестокой расправе. Сидон был сожжен и превращен в руины. 
Теперь необходимо было подавить восстание и в Египте. Зимой 343 г. Артаксеркс выступил в поход на эту страну, где в это время царствовал фараон Нектанеб II.  В 342 г. персы захватили весь Египет и разграбили его города.
В 337 г. Артаксеркс III был отравлен своим личным врачом по наущению одного придворного евнуха. В 336 г. престол занял Дарий III.
Пока верхушка персидской знати была занята дворцовыми интригами и переворотами, на политическом горизонте появился опасный противник. Македонский царь Филипп захватил Фракию, а в 338 г.  в Беотии нанес поражение объединенным силам греческих государств. Македоняне стали вершителями судьбы ГрецииВ 336 г. Филипп послал в Малую Азию 10 тыс. македонских воинов для захвата западного побережья Малой Азии. Но в июле 336 г. Филипп был убит заговорщиками, и царем стал Александр, которому было всего 20 лет.
Весной 334 г. македонская армия выступила в поход. Она состояла из 30 тыс. пехотинцев и 5000 конницы. Ядром армии были тяжеловооруженная македонская пехота и конница. Кроме того, в армии были и греческие пехотинцы. Войско сопровождало 160 боевых кораблей. 

Хотя Дарий III располагал более многочисленным войском, по своим боевым качествам оно сильно уступало македонскому, и наиболее стойкой частью персидской армии являлись греческие наемники.
Первое столкновение произошло летом 334 г. на берегу Геллеспонта при р. Граник. Победителем оказался Александр. После этого он захватил греческие города в Малой Азии и двинулся вглубь страны.  В ноябре 333 г. произошла новая битва, при Иссе, на границе Киликии с Сирией.   Дарий III потерял самообладание и, не ожидая исхода сражения, бежал, бросив свою семью, которая попала в плен. Битва окончилась полной победой Александра, для него был открыт вход в Сирию и на финикийское побережье. Финикийские города Арад, Библ и Сидон сдались без сопротивления. Персидский флот лишился своего господствующего положения на море.
Отклонив просьбы Дария III о мире, Александр стал готовиться к продолжению войны. Осенью 332 г. он захватил Египет, а потом вернулся в Сирию и направился к местности Гавгамелы, недалеко от Арбелы, где находился персидский царь со своим войском. 1 октября 331 г. произошла битва.  Персы имели численный перевес на правом фланге и расстроили македонские ряды. Но решающая схватка происходила в центре, где Александр вместе со своей конницей проник в середину персидского войска. Персы ввели в бой колесницы и слонов, однако Дарий III, как и при Иссе, преждевременно счел продолжавшуюся битву проигранной и бежал. После этого противнику сопротивлялись лишь греческие наемники. Александр одержал полную победу и захватил Вавилонию, а в феврале 330 г. македоняне вступили в Сузы. Потом в руки македонян попали Персеполь и Пасаргады, где хранились главные сокровищницы персидских царей.

	34.  Дохеттский период в Малой Азии. Открытие Хеттской цивилизации: проблема хеттов.
К числу древних обитателей Малой Азии относятся жившие на востоке племена хати (хаттов, «протохеттов»). «Хеттами» ( «людьми страны Хатти») они стали называть себя только по занятой ими стране аборигенов-хатти и не ранее XVII в. до н. э. До того они именовались «неситами» и тоже по занятому ими городу Канишу-Несе (Кнесе). 
 Хеттская держава, погибшая еще во II тысячелетии до н. э., практически не нашла отражение в античных источниках. В Библии имеются лишь упоминания о «хеттеях» в Сирии — Палестине. Египетские же источники говорили о великом царстве «Хета», расположенном к северу от сирийских рубежей Египта в эпоху Нового царства.  В 1906 г. Г. Винклер, приступивший к раскопкам Богазкёя, открыл здесь хеттскую столицу Хаттусу. Уже в первый сезон была сделана сенсационная находка — клинописный вариант хетто-египетского мирного договора. Архив Богазкёя состоял из десятка тысяч табличек на нескольких языках Ближнего Востока.  Но сам язык большей части текстов оставался непонятным, пока в 1915 г. чех Б. Грозный не определил его индоевропейский характер.
Хеттские племена жили какое-то время в условиях разлагающегося родового строя. Лишь постепенно образуются племенные союзы – зачаточные формы древнейших хеттских государств с центрами в Кушшаре, Неша, Залпуве и Хаттушаше. Эти племенные союзы ведут между собой борьбу за господство в восточной части Малой Азии. В процессе борьбы в XIX в. до н.э. возникает одно из первых хеттских государств. Правитель Хаттусы захватывает Несу. Его преемник, Анитта переносит резиденцию в Несу. В XVII в. до н.э. это древнейшее из известных по источникам Хеттское государство со столицей в Неса еще больше усиливается. Четвертый преемник по имени Лабарна (ок. 1680-1650 гг. до н.э.), покоривший целый ряд областей в Каппадокии, северные склоны Тавра (выход к Черным морю), называл себя «великим царем». Он завоевал области Арцавы, расположенные в западной части Малой Азии и, по словам одной надписи, «сделал моря границами своего государства». Впоследствии Лабарну считали основателем Хеттского государства, и поэтому его имя превратилось в царский титул. В обход традиции сделал наследником собственного сына – Хаттусили I. 
Ранние цари считались с воинами (собрания воинов – панкусы). Тулия – совет знатных родов. Преемник царя – из царского рода (преимущество у племянников царя). Объезд государства – сбор податей + поддержание единства. В конце XVII в. Хетты ведут войны на юге с целью проникновения в Северную Сирию. Преемник Хаттусили Мурсили I (1620-1590 гг.) – жесткая централизация; переносит столицу из Кушшара в Хаттус, что дает ему возможность сосредоточить силы в этом районе, вторгается в Сирию и захватывает Алеппо, важным торговым путем из Месопотамии в Финикию. Ок.1595 г. до н.э. захватывает и грабит богатый торговый город – Вавилон. Внутри державы вспыхивают смуты, Мурсими  убит мужем сестры. 
	
	35.Хеттское царство: периодизация и основные характеристики периодов.

Периодизация истории Хеттского царства.
Древнее царство (1650-1500 гг. до н.э.) – период возникновения и оформления хеттской государственности. Возникновение государства в хеттской традиции приписывается царю Лабарну, но документов, составленных от его имени, или подписанных им до сих пор не обнаружено. Самый ранний из царей, оставивших после себя записанные документы был Хаттусили I. Вслед за ним правили Мурсили I и Телепину. На исходе этого периода правители сумели добиться закрепления практики наследственной передачи власти от отца к сыну, что в свою очередь привело к ослаблению позиций и влияния совета родовой знати, а также к укреплению централизованной власти. 
Среднее царство (1500-1400 гг. до н.э.) – наименее документированный период.
Новое царство (1400-1200 гг. до н.э.) – период наивысшего могущества Хеттского государства, связанный с упадком государства Миттани. Особенно в ряду царей выделяются Суппилулиума I, Мурсили II, Муваталли и Хаттусили III. Традиции скотоводческого хозяйства с преимущественным разведением лошадей  позволили хеттам создать сильную армию, основу военнной мощи которой составляли боевые колесницы. 
36. Периодизация Древней Индии. Общая характеристика периодов.
Хараппский. Начало этого периода датируется серединой III тысячелетия до н.э., а закат - ХVII веком до н.э. 
Ведийский (XV - VI века до н.э.). Названием этот период обязан сборникам священных гимнов – ведам. 
Буддийский  (VI – 1 в. до н.э.). Это время возникновения и распространения буддийской религии. Период отмечен бурным развитием экономики, строительством новых городов в долине Ганга, появлением крупных государственных объединений, вплоть до создания обще индийской державы Маурьев. 
Кушанский. (1 век – III в. н.э.). Это время второго в истории Древней Индии иноплеменного завоевания, когда Индия вошла в состав индо-среднеазиатской империи. 
Гуптский. (IV – VI в. н.э.) Всплеск древней брахманистско-индуистской традиции. 

	37. Становление индологии.
Научное изучение древностей стран Южной Азии началось в конце XVIII в., когда ее народы стали объектом захватнической политики европейских держав, в первую очередь, Великобритании. В 1784 г. в Калькутте было основано первое объединение востоковедов—Азиатское общество. Председатель Азиатского общества Уильям Джонс может считаться основоположником европейской индологии. Он высказал гипотезу о родстве санскрита с другими древними языками и заложил основы древнеиндийской хронологии . Главной заслугой ученых конца XVIII в. был перевод важнейших памятников санскритской литературы: «Законов Ману», знаменитой драмы Калидасы «Шакунтала», философской поэмы «Бхагавад-гита». 
Древность памятников санскритской литературы первоначально преувеличивалась. Немецкие романтики искали в Индии истоки всей мировой культуры. В первой половине XIX в. была научно доказана (главным образом Ф. Боппом) теория о родстве санскрита с древнеперсидским, латинским, древнегреческим и основными новыми европейскими языками, т. е. было открыто существование индоевропейской семьи языков. 
В середине XIX в. была проделана огромная работа по изданию и переводу памятников древнеиндийской литературы, главным образом древнейшей—ведийской. До сих пор переиздаются и сохраняют научное значение переводы, появившиеся в 50-томной серии «Священные книги Востока», основанной Макс Мюллером (Оксфорд). Важнейшее значение имело опубликование в 50—70-е годы прошлого века многотомных словарей санскрита .
 В конце XIX в. Т. Рис Дэвидсом было основано общество по изданию и изучению буддийских текстов на языке пали. Изучение буддийской литературы и философии позволило оценить значительность вклада этой религии в историю индийской культуры.
Один из мировых центров буддологии в 1880—1930 гг. находился в России.  Тексты на санскрите, тибетском и других восточных языках публиковались в интернациональной серии «Буддийская библиотека», выходившей в Петербурге  под редакцией С. Ф. Ольденбурга. В работах Ф. И. Щербатского и его учеников впервые в европейской науке были глубоко проанализированы основные понятия буддийской философии и логики.
В последней трети XIX—-начале XX в. началось археологическое исследование Индии. Важнейшие раскопки относятся к 20—30-м годам, когда была открыта самая древняя в Южной Азии Индская цивилизация. 
	38. Цивилизация долины Инда. 
Древнейшая в Южной Азии цивилизация называется Индской, так как она возникла в районе реки Инд в Северо-Западной Индии . Она датируется примерно ХХШ—XVIII веками до н. э..Расположена она в бассейне великой реки, и, очевидно, становление ее было связано с организацией высокоурожайного поливного земледелия.
Открытие культуры долины Инда произошло сравнительно недавно (в 20-ге годы нашего века). Однако можно утверждать, что для нее было характерно использование бронзы, строительство городов, а также изобретение письменности. 
Открытие городов III тысячелетия до н, э. в долине Инда было столь неожиданным, что в течение нескольких десятилетий в науке господствовало убеждение, будто культура принесена сюда в готовом виде извне (предположительно из Шумера).  На  территории к западу от реки Инд уже в эпоху неолита, в VI  тысячелетии до н. э., население стало заниматься земледелием.  Небольшие поселки с домами из сырцового кирпича располагались в долинах, орошаемых разливами мелких рек. Глиняные фигурки и ропись на керамике свидетельствуют о типичных культах плодородия—богини-матери и быка. 
Первыми были исследованы два наиболее крупных городских центра — Мохенджо-Даро и Хараппа (по названию последнего и вся археологическая культура именуется иногда хараппской). Затем были открыты менее значительные—Чанху-Даро, Калибанган. 
Такие города, как Мохенджо-Даро, Хараппа и Калибанган, имеют характерную двухчастную планировку. Часть города построена на искусственном возвышении и отделена зубчатой стеной от остального поселения. Эта так называемая цитадель, очевидно, была предназначена для общегородских построек—административных и религиозных. Крупное здание, обнаруженное в цитадели Мохенджо-Даро, исследователи считают храмом или дворцом правителя. Неподалеку от него находится бассейн, предназначавшийся для ритуальных омовений . В крытой аркаде вокруг бассейна, вероятно, находились жрецы, совершавшие религиозные обряды. В цитадели Хараппы найдено огромное зернохранилище. 
Собственно городское поселение занимает в Мохенджо-Даро площадь около двух квадратных километров—здесь могло проживать несколько десятков тысяч человек. Прямые улицы, до десяти метров шириною, использовались для проезда колесных повозок и, возможно, для религиозных процессий. Пересекаясь под прямыми углами, они делят город на большие кварталы. Внутри этих кварталов четкой планировки нет, и дома разделены лишь узкими, часто извилистыми переулками. Большая часть городских построек возведена из обожженного кирпича стандартных размеров. Дома были нередко высотою в два этажа и состояли из десятков помещений.  Более всего поражает исследователей уровень городского благоустройства. Во многих домах находят специальные комнаты для омовения. Грязная вода по водостокам и выложенным кирпичом каналам выводилась в специальные отстойники. Система канализации в городах долины Инда кажется более совершенной, чем в других странах древнего мира.
Найденные остатки злаков свидетельствуют о том, что выращивались пшеница, ячмень, просо. Остатки тканей доказывают, что в Индии раньше, чем в других странах Азии, начали возделывать хлопчатник . В качестве тягловых животных использовали быков и буйволов. Разводили домашнюю птицу . В строительстве так широко применялся обожженный кирпич, что его изготовление должно было стать важной отраслью производства.  Роспись сосудов в основном воспроизводит растительные орнаменты. Находки пряслиц свидетельствуют о развитии ткачества. Найдено некоторое количество изделий из бронзы, золота и серебра.Наиболее примечательными произведениями художественного ремесла являются небольшие каменные печати . Вероятно, печати иногда носили на теле, так как с обратной стороны бывает выступ с отверстием для шнурка.Широко использовалась посредническая торговля.По поводу социального и политического строя Индской цивилизации могут быть сделаны лишь самые общие замечания. Наличие цитадели и городской планировки, по-видимому, говорит о существовании государственной власти. Находки зернохранилищ и помещений для работников вызывают ассоциации с храмово-государственным хозяйством Древней Месопотамии. Уровень развития производства, наличие городов и письменности заставляет думать о социальном неравенстве, что подтверждается различиями в размерах и типах жилых помещений. Возможно, в Индской цивилизации, как и в других странах Древнего Востока, сложились прообразы классов.
Доказательством развития внутренней торговли считают обычно находки каменных гирь, а одно из помещений рассматривают как крытый рынок. 
На основе памятников материальной культуры и искусства могут быть сделаны некоторые выводы о характере религиозных представлений жителей долины Инда. Изображения на печатях свидетельствуют о культе деревьев , животных, небесных светил. Фигурки богини-матери указывают на земледельческий характер религии. 
Примерно к концу XVIII в. до н. э. Индская цивилизация перестала существовать. Можно утверждать с достаточной уверенностью, что она не погибла в результате внезапной катастрофы. Обширный материал, накопленный к настоящему времени археологами, показывает, как постепенно, в течение столетий приходили в упадок некогда цветущие города.
 Упадок городов сопровождался проникновением в долину Инда более отсталых племен с северо-запада. Некоторые области Северо-Западной Индии к настоящему времени превратились в пустыни и полупустыни, и вполне возможно, что в результате нерационального ведения поливного  земледелия  и   вырубки  лесов природные условия района стали менее благоприятными.

	39. Становление индоарийской цивилизации: социально-экономические отношения на основе источников Древней Индии.
Начало II тыс.до н.э. - появление индоевропейских племён, т.н. ариев.  Слово Арья - "благородный - было самоназванием господствующих родов в древнеиндийских и древнеиранских племенных союзах.  Географические названия, упоминаемые в Ригведе, однозначно указывают на Северо-Западную Индию как район расселения ариев. 
Ведийская литература содержит сведения  о переселениях ариев в восточном и юго-восточном направлениях. Результатом этих миграций явились распространение индоарийских языков, постепенное освоение долины Ганга и смещение основных центров формирования древнеиндийской культуры.
Большое значение в жизни ариев играло скотоводство. В качестве тягловых животных использовались преимущественно волы, ослы и мулы. В боевые колесницы впрягали коней. Эта их важнейшая роль в военном деле лежала в основе культа коня, который является характерной чертой ведийской религии. 
Арии выращивали злаковые – ява (ячмень и шире – зерновые), а также  масличные (сезам) культуры. В поздневедийский период земледелие являлось основной отраслью хозяйства, где выращивали ячмень, пшеницу и рис. 
Арии знали различные ремесла. Торговля носила меновой характер, причем обычной мерой стоимости служили коровы. 
В поздневедийскую эпоху индийцы жили поселениями деревенского типа во главе с грамани (староста деревни), который, возможно, выбирался. В ведийскую эпоху существовали сабха – «собрание», «совет». Здесь проводилось обсуждение общих дел, устраивались диспуты и состязания. 
В ранневедический период в обществе существовало тройственное деление –брахманы (священнослужители), раджанья (знать) и виш (простой  народ). Это деление в большей степени определялось родом занятий и положением в обществе и не имело ничего общего с той кастовой системой, которая развивалась позднее. Военная аристократия поздневедийской эпохи, так называемые цари, их родичи и приближенные составили особую сословную группу – варну кшатриев. Такую же варну образуют и жрецы-брахманы. Основная же часть населения принадлежала к варне вайшьев. Брахманы, кшатрии и вайшьи считались «дваждырожденными». Они имели право на участие в ведийском культе. Им противопоставлялись шудры, лишенные права слушать веды. Ритуальная нечистота — самая главная черта, характеризующая шудру. Шудра стоял вне общества «ариев». 
За пределами общества земледельцев и скотоводов остались так называемые племена джунглей. Они рассматривались как особые касты, отличающиеся ритуальной нечистотой, т.е. неприкасаемые. Лица вневарновых категорий строили свои хижины за пределами населенных пунктов. Ремесло обычно признавалось сословно-кастовой обязанностью шудр. 
Основным термином для обозначения раба было слово даса. Их число могло пополняться за счет военнопленных или покоренных, приобретенных на чужбине или вынужденных поступить на рабскую службу. Рабство имело домашний характер. 
Варновый строй основан на неравенстве прав и обязанностей. Такие социальные категории, как варны, могли возникнуть лишь в том обществе, где все определялось происхождением, а частная собственность еще не получила достаточного развития.

	40. Государство Маурьев на территории Древней Индии.
В IV в. до н. э. Индия пережила вторжение войск Александра Македонского. В долине реки Инда захватчикам удалось преодолеть упорное сопротивление местных племен, но государства долины Ганга к этому времени уже были объединены царями страны Магадха в одно сильное государство, и македонцы не решились продолжать свой поход дальше на восток.
Вскоре македонская армия была изгнана с северо-запада страны. После этого возглавивший освободительное движение Чандрагупта захватил власть в Магадхе. Ему и его преемникам удалось подчинить и другие части страны, и при его внуке — царе Ашоке (III в. до н. э.) под властью царей Магадхи оказалась почти вся Индия, кроме крайнего юга полуострова. Так как Чандрагупта и его потомки принадлежали к роду Маурьев, то их государство называют обычно империей Маурьев.
Завоевывая новые территории, цари из рода Маурьев и окружавшая их знать стремились укрепить свою власть, но объединение страны в сильное государство было и в интересах самого индийского народа. Теперь никто не мог безнаказанно вторгнуться в Индию; ведь у Чандрагупты, как утверждали греки, армия состояла из 600 тыс. пехоты, 30 тыс. всадников и 9 тыс. боевых слонов. Дороги и реки стали безопасны для сообщения. Прекратились изнурительные внутренние войны, во время которых гибли люди, разрушались города и села, вытаптывались посевы. Империя Маурьев под управлением Чандрагупты не только завоевала практически весь полуостров Индостан, но и расширила свои границы в Персию и Среднюю Азию. Чандрагупту сменил на престоле его сын Биндусара, при котором произошло дальнейшее расширение границ империи за счёт завоевания царства Калинга на востоке и других царств на крайнем юге полуострова Индостан.
Биндусару сменил его сын Ашока, который в первые годы своего правления предпринял попытку дальнейшего расширения границ империи. Однако, после кровопролитного вторжения в Калингу, он отказался от идеи насилия, обратился в буддизм. При правлении Ашоки, буддизм распространился по всей Восточной и Юго-восточной Азии. 

41.Кушаны на территории Индии.
Этногенез кушанов весьма запутан. Но известно, что с начала I в. н. э. происходит возвышение одного из племен юэчжи, которое вошло в историю под именем кушанов (в Индии их также называли шаками, хотя этнически они принадлежали, по-видимому, не к шакам (сакам), а к тохарам).
Этнической родиной, то есть основным местом расселения кушанов была территория теперешнего Таджикистана. При царе Кадфизе II (47 - 78 гг. н. э.) кушаны предприняли завоевательные походы в Индию и подчинили себе многие разрозненные североиндийские государства, возглавлявшиеся царями парфянского или шакского происхождения. Расширение владений кушанов в Индии в последние годы царствования Кадфиза II и в начале правления его преемника Канишки (78 - 123 гг. н. э.) временно приостановилось, так как в их среднеазиатские владения вторглись китайские войска под командованием Бань Чао.
В последующие годы Канишка успешно вторгался в глубь Индии и даже угрожал Паталипутре. На вторую половину царствования Канишки приходится период наибольшего могущества Кушанской империи. В связи с этим год воцарения Канишки стал началом летосчисления, сохранявшегося в Индии в течение всего средневековья и известного под названием 'эры шака'.
При Канишке кушанами была подчинена вся Северозападная Индия до реки Нарбады на юге и города Бенареса на востоке. Столицей Кушанской державы был город Пурушапура, расположенный на основном пути, связывавшем индийскую и среднеазиатскую части Кушанской империи.
Еще при Кадфизе II началась постепенная индианизация кушанов. Индийская культура, восприняв многое из культуры среднеазиатских народов (в том числе и элементы эллинистической культуры - в чеканке монеты, архитектуре, изобразительном искусстве), сама оказала на последнюю влияние.  Индианизация кушанов особенно усилилась при Канишке. Канишка принял буддизм и был ревностным его покровителем. При нем был созван второй  буддийский собор, определивший основы вероучения реформированного буддизма.
Канишка основал много монастырей, возвел много буддийских храмов, поощрял миссионерскую деятельность монахов. Именно при нем буддизм стал широко распространяться в Средней Азии и Китае.
Царь Канишка был задушен во время восстания, вспыхнувшего в результате недовольства народа завоевательной политикой своего властелина. Следовательно, если верить этому преданию, масштабы этих завоеваний были огромны.  Разноплеменная, не имевшая более или менее прочных внутренних связей, Кушанская империя не могла быть устойчивым государством. Уже при втором преемнике Канишки, носившем чисто индийское имя Васудева (140 - 178 гг. н. э.), начинается ослабление государства.
В 30-х годах III в., возможно, что это находится в связи с усилением государства Сисанидов в Иране, империя кушанов пришла в упадок. Кушанские цари удерживались в Гандхаре и части Пенджаба до V в., но их царство было только одним из многих, возникших в первой половине III в. в Северо-Западной Индии на развалинах Кушанской империи.
42.	Периодизация истории древнего Китая. Ранние археологические культуры древнего Китая: эрлитоу, яншао, луншань и др.
1) Период разложения родоплеменного строя и создания раннегосударственных объединений Шан-Инь и Западного Чжоу в долине Хуанхэ (II тыс. до н.э. – VIII в. до н.э.)
2) Период Восточного Чжоу
– период разделенных царств (VIII – V вв. до н.э.)
– период борющихся царств (V – III вв. до н.э.)
3) Период централизованных империй Цинь и Хань (III в. до н.э. –  III в.)
Самыми древними письменными источниками являются гадательные надписи XIV – XI вв. до н.э. Но древняя история Китая известна, в основном, по из более поздних источников (с I в. до н.э.); многие сведения имеют явно мифологизированный характер. В древнем Китае не было выработано документации по хозяйственной отчетности. Особый интерес китайцы испытывали к истории, поэтому имеется много фактического материала. С середины I  тыс. до н.э. они создали летописание.
К бронзовым культурам относят Эрлитоу .Эрлитоу было крупнейшим поселением в Китае и всей Восточной Азии вплоть до примерно 1500 г. до н. э. К настоящему времени Эрлитоу считается наиболее ранним достоверно установленным административным центром Китая, где обнаружены руины дворцов и мастерские по плавке бронзы.Культура Яншао, существовавшая в 5–4 тысячелетиях до нашей эры, занимала обширную территорию в бассейне р.Хуанхэ.Керамическая посуда изготовлялась из специально подобранных, качественных сортов глины. Формовочная масса готовилась тщательно по определенным рецептам: в глину добавляли различные примеси (песок, дресву, резаную солому и др.), положительно влиявшие на процессы формовки, сушки и обжига.
Луншань местность давшая назв. культуре позднего неолита, открытой в низовьях р. Хуанхэ. Эта культура относится к 2500—1700 гг. до н.э. и развилась на основе культуры Яншао.  Характерная для культуры Луншань  керамика  стала производиться с применением гончарного круга и обжигалась в печи до приобретения однородного черного цвета.
43. Становление китайской цивилизации: период Шан -Инь.
Согласно китайским преданиям возникновение государства в Древнем Китае связано с покорением в XVIII в. до н. э. племени ся племенем шан. Стоявший в то время во главе племени шан Чэн Тан основал династию, получившую название Шан. Это название затем было принято в качестве названия правящей династии государства. В более позднее время, после падения династии Шан, ее, а также государство в целом стали обозначать иероглифом «инь». Поэтому первый период в истории Древнего Китая имеет два названия — Шан и Инь. Чэн Тан стал первым китайским царем (ваном).
Таким образом, особенность образования государства в Китае заключается в том, что процесс перехода от первобытно-общинного строя к классовому обществу был активизирован покорением одного народа другим. Органы первобытно-общинного строя не были приспособлены для управления завоеванным народом. С этой целью был создан специальный государственный аппарат. 
 Иньское общество и государство были рабовладельческими. Господствующий класс складывался из иньской светской аристократии, жреческой знати и аристократии подчиненных племен.
В зависимости от близости к царю и от занимаемой должности светской аристократии присваивались титулы, дававшие определенные привилегии. Социальное положение определялось также земельными владениями и наличием рабов.
Рабами могли владеть как частные лица, так и государство. Источниками рабства являлись: захват пленных на войне, продажа в рабство за долги, обращение в рабство за некоторые преступления, получение рабов от подчиненных племен в качестве дани. 
Значительную часть населения составляли свободные общинники. Община играла большую роль в общественных отношениях иньского времени. Общинное землепользование было организовано по системе «колодезных полей». Все земли делились на две категории: общественное поле и частные поля. Общественное поле обрабатывалось совместно всей общиной, весь урожай поступал старосте общины и в конечном итоге посылался царю. Частные поля находились в индивидуальном пользовании семьи. Урожай с этих полей шел на прокормление свободных общинников. Частные поля, однако, не являлись собственностью их  держателей. Земля рассматривалась как государственная собственность и находилась в распоряжении царей. В частной собственности в данный период были рабы, дома, орудия труда.
 Государственный строй на раннем этапе сохраняет пережитки родоплеменной военной демократии. В дальнейшем наблюдается монополизация царем всей полноты власти. Старейшины шан-инь из племенных вождей превратились в единоличных правителей. Среди подданных укреплялось представление о них как о «сыновьях Неба», получивших власть по воле божественных сил.
Царь был первым и самым крупным рабовладельцем, верховным военным вождем, высшим судьей и первосвященником. Религия представляла в глазах народных масс его божественное происхождение. Царь возглавлял государственный аппарат, на высшие должности в котором назначал своих близких родственников. Более низкие должности занимали профессиональные чиновники: писцы, сборщики налогов, судьи и т. п.
Должностные лица подразделялись на три основные категории: высшие гражданские чиновники; военные чиновники; всевозможные советники, прорицатели. Существовали такие неотъемлемые атрибуты государства, как армия и тюрьмы.
В XII в. до н. э. государство Шан (Инь) переживает агонию, вызванную обострением внутренних противоречий. В то же время укрепляет свои силы и расширяет владения племя чжоу, находившееся под властью иньских ванов. Под руководством чжоу объединяется ряд племен для борьбы против Иньского государства. В 1076 г. до н. э. племена чжоу нанесли поражение иньской армии. Государство Шан пало. На смену ему пришло царство, основанное племенем чжоу, по имени которого называется новый большой период в истории Древнего Китая.
	44. Государство Западное и Восточное Чжоу: особенности общественной структуры.
Первый период правления династии Чжоу, когда ее столица размещалась в западной части страны, рассматривается китайской традицией как эпоха Западного Чжоу (1027-770 г.). Захват власти над древнекитайским государством достаточно примитивной племенной группой чжоусцев привел к существенным изменениям в социально-политическом строе. Новая династия, не имевшая опыта управления сколько-нибудь крупным государством, предпочла раздать все подконтрольные ей родовые группы вместе с занятыми ими территориями в наследственные владения членам правящего дома и некоторым представителям знати. Все такие владетели именовались чжухоу; верховный правитель делегировал им практически полную власть во внутренних делах их уделов . Обязанностью чжухоу было предоставлять вану определенную долю податей и воинские контингенты. Былое административное деление по племенам перестало существовать, сменившись территориальным .Чжоусцы ввели сословное деление всего свободного населения на 5 рангов: единственным обладателем первого ранга был чжоуский ван, второй принадлежал чжухоу, третий - дафу, главам родовых групп, из территорий которых складывались уделы чжухоу, четвертый - ши, главам больших семей, из которых состояли указанные группы, пятый - простолюдинам. Владетель каждого ранга передавал большую часть своей земли в держание владетелям следующего ранга, а те передавали наверх долю достающейся им земельной ренты, созданная в конечном счете трудом простолюдинов. Верховным собственником всей земли считался чжоуский ван, реально же доход с нее дробился между владетелями разных рангов, делегировавшими право распоряжаться ей сверху вниз. В связи с такой раздачей земли династия Чжоу постепенно отказывается от системы выделения особых государственных полей, которые должны были возделываться соседними общинами в порядке государственной повинности-отработки и переходит на взимание обычных податей.Для каждого ранга был жестко установлен предельный уровень потребления: «потребление богатств зависит от вознаграждения, соответствующего рангу». Объем присваиваемой земельной ренты и землевладения, допустимое количество еды, питья, скота и рабов, вид одежды и утвари, размеры и убранство дома и даже гроба и могилы были свои для каждого ранга. Так, простолюдины вообще не имели право есть мяса и рыбы, ши - любого мяса, дафу запрещалось любое мясо, кроме свинины, чжухоу - кроме говядины, и только ван мог питаться любым мясом.
Другим новым явлением было развитие рабства: теперь значительная часть пленных обращалась в рабов, однако в производстве рабский труд особенной роли не играл. В зачаточных формах стала развиваться торговля: вместо денег применялись раковины-каури.Чжоусцы унаследовали и развили иньскую идеологию. В государственной религии главное место заняло Небо - почти безличное и всемогущее вселенское начало. Ван получил титул «сына Неба».По территории государство Чжоу вскоре существенно превзошло Шан-Инь, и, соответственно, унаследованные чжоусцами хозяйственные достижения иньцев (прежде всего, употребление бронзы) распространились на новые зем
	45. Империя Цинь: особенности внутренней и внешней политики
 Цинь  Шихуанди.
В III в. до н.э. государство Цинь, расположенное в верховьях реки Хуанхэ, постепенно подчинило себе соседние земли и к 221 г. до н.э. создало империю, полностью объединив страну.
От названия государства Цинь произошло современное название Китая.
Ин Чжэн, властитель царства Цинь, был провозглашен «первым императором династии Цинь» – Цинь Ши-хуанди.
К тому времени китайцы достигли высокого уровня развития хозяйства и культуры. Широко применялись железные изделия. Оросительные каналы помогали получать высокие урожаи. В Китае впервые стали разводить тутового шелкопряда и получать знаменитый китайский шелк, который очень высоко ценился во всем мире на протяжении сотен лет.
В городах строились красивые здания и крепостные стены. Много великолепных дворцов было у императора – «Сына Неба». Самый роскошный из дворцов находился в столице.
Чтобы укрепить объединенное государство, император провел реформы.
• Он разделил страну на 36 округов, во главе которых поставил преданных начальников.
• Было введено единое законодательство.
• Цинь Ши-хуанди ввел в государстве единые деньги, упорядочил систему мер и весов.
Все это способствовало развитию хозяйства и торговли.
Крупнейшим строительством в истории было сооружение Великой Китайской стены. Она должна была обезопасить Циньскую империю от набегов с севера воинственных скотоводческих племен гуннов. Стена тянулась на 6500 километров, ее высота была 10 метров, а ширина – около 5,5 метров, такая, что по ней могли проехать рядом пять всадников.
По преданию, на строительстве стены работало более двух миллионов человек – воинов, земледельцев, обращенных в государственных рабов, и даже женщин, которые должны были готовить пищу. Строители болели от скудной и некачественной еды, плохой воды и нечеловеческой усталости.
Для того, чтобы укрепить единство государства, Ши-хуанди приказал уничтожить все документы предыдущих веков, которые не относились к династии Цинь. Кроме того, он сжег большое количество книг, которые, по мнению императора, могли пошатнуть его власть, и казнил более 400 ученых.
Резко ухудшилось положение земледельцев-общинников. Войны с соседями, грандиозные строительные работы требовали дополнительных налогов с крестьян. Рождение мальчика перестало быть радостным событием в жизни крестьянской семьи. Будущего кормильца ждала служба в армии или непосильная работа на строительстве Великой стены.
Император построил для себя огромную гробницу-дворец, где он и был похоронен после своей смерти в 210 г. до н.э. Здесь археологи нашли вещи, которые могли понадобиться Ши-хуанди в загробной жизни. Охраняли гробницу более 6000 глиняных и бронзовых воинов размером в человеческий рост, каждый из которых имел свое, непохожее на другие, лицо. У воинов, выстроенных в несколько колонн, было настоящее оружие – луки, копья, боевые топоры. Здесь же были боевые колесницы, запряженные четверками коней.
	46. Империя Хань: особенности государственного управления.
Империя Хань возникла не сразу после того, как в 206 г. до н.э. династия Цинь прекратила свое существование. Когда в конце 207 г. до н.э. последний император династии Цинь сдавался одному из вождей восставших Лю Бану, будущему основателю династии Хань, Китай переживал глубокий кризис, в стране царил политический хаос, административная система разваливалась, поля запустели, голод сокращал население.Для эпохи династии Хань ее специфику можно определить тремя ключевыми словами: реформы, конфуцианство как господствующая религия и внешнеполитическая экспансия. 
Навести порядок в истощенной многомиллионной стране Лю Бану, бывшему старосте маленькой деревеньки, ставшему императором Синего неба, как называли Хань, удалось не без труда. Действуя гибко и осторожно, серией указов он отменил законы Цинь с их казарменной дисциплиной и жестокими наказаниями, объявил амнистию, снизил налог с крестьян. Однако циньская административно-бюрократическая система и основные экономические установления продолжали существовать. И хотя по-прежнему своим статусом и местом в обществе резко выделялись чиновники, Лю Бан опирался на землевладельцев, провозгласил земледелие основой хозяйства империи и самым уважаемым занятием. Основным источником государственных доходов были налоги, взимавшиеся с крестьян-земледельцев и ремесленников. При первых ханьских императорах размеры налогов и нормы отработок были незначительны, что позволило восстановить земледелие, ремесло и торговлю.
Годы правления У-ди (140-87 г. до н.э.) – время расцвета Китайской цивилизации эпохи Хань. Центральной власти удалось окончательно подчинить себе новую поместную аристократию, наладить экономику страны и поднять общественное благосостояние. Возросло число городов с населением до 50 тыс., небывалых размеров достигла работорговля. Монополия на соль, железо и вино приносила доход империи. Исключительно большое развитие получила внешняя торговля. Северный торговый путь, связывавший Китай со странами Запада, получил название Великий шелковый путь.
Со времен правления У-ди Ханьская империя превратилась в сильное централизован-ное государство. Страна управлялась армией чиновников, число которых превышало 130 тыс. Чиновники, или ученые, делились на 9 рангов в зависимости от степени, присвоенной им после прохождения экзаменов. Система экзаменов для отбора достойных и присвоения им звания эрудита соответствующей степени была введена в 136 г. до н.э.Раз в три года победители провинциальных туров съезжались в столицу и сдавали эк-замены самому императору. Во время экзаменов они должны были написать сочинение на заданную тему. Претенденты на чин на экзаменах должны были показать знание книг, составлявших основу конфуцианского канона Пятикнижия. Государственный экземпляр Пятикнижия был высечен на камне. Прошедшим испытание присваивались ученые степени, открывавшие возможность получения назначения на должность в органы центральной и местной власти. Место назначения чиновника менялось каждые 5 лет. За службу они получали жало-вание или земельный надел. Чиновник не мог передавать по наследству ни своего звания и ранга, ни землю. Однако они имели больше возможностей, чем простолюдины, дать своим детям образование, позволявшее сдать экзамен и получить должность. 
Во II в. до н.э. Ханьская империя признала конфуцианство и в его лице обрела офи-циальную идеологию с отчетливо выраженным религиозным оттенком.  Император в своем правлении должен был опираться на принципы человеколюбия и спра-ведливости, а помогать ему проводить правильную политику, должны были ученые чиновники. 
После разведывательной экспедиции путешественника Чжан Цяня в Среднюю Азию (138-125 гг. до н.э.), ханьцы взяли курс на завоевание Западного Края .  Подчинив ряд городов-государств и установив контакты со Средней Азией, они взяли под контроль Великий шелковый путь, связывающий Китай с Западом. Почти одновременно Ханьская империя развернула экспансию на юг и восток. Было покорено древне-корейское государство Чосон и древневьетнамские государства Аупак и Намвьен.
Экспансионистские устремления Ханьской империи привели к истощению государст-венных ресурсов, росту налогов, поборов и принудительных работ, ухудшения положения людей. По стране одна за другой катились волны восстаний бедных слоев населения. Ван Ман, правивший в 9-23 гг., предпринял попытку восстановить государственный контроль над хозяйственной жизнью страны: земля была передана в собственность государства, была запрещена торговля землей и рабами, ликвидировано частное рабство, введена монополия на вино, соль, железо. Однако неотлаженность реформ, слишком стремительное и энергичное их проведение, привели к обострению социальных противоречий. Восстание «краснобровых» в 18 г., гражданская война в стране  предрешили конец правления Ван Мана. 
В 25 г. Гуан У ди (25-57 гг.) захватил власть и восстановил династию Хань. Предпри-нимались отчаянные усилия преодолеть кризис в стране. Как никогда ханьцы развернули внешнюю торговлю. Большое распространение получили имения сильных домов, которые постепенно превращались в экономически замкнутые хозяйства, тем самым, снижая уровень государственных доходов. В III в. официально отменили монетное обращение, используя в качестве денег шелк и зерно. Сократилась численность населения, а число городов уменьшилось в два раза. Это, наряду с непрерывной борьбой клик при дворе, привело к ослаблению центральной власти, социальной дестабилизации (восстание Желтых повязок в 184 г.) и падению династии. В 220 г. Ханьская империя распалась на три царства, тем самым прекратив свое существование.
   	47. Периодизация истории древней Греции: общая характеристика периодов.

Крито-микенский (конец III—II тыс. до н. э.). Минойская и Микенская цивилизации. Возникновение первых государственных образований. Развитие мореплавания. Установление торговых и дипломатических контактов с цивилизациями Древнего Востока. Возникновение оригинальной письменности. Для Крита и материковой Греции на этом этапе выделяются различные периоды развития, поскольку на острове Крит, где в то время проживало негреческое население, государственность сложилась раньше, чем в Балканской Греции, подвергшейся в конце III тысячелетия до н. э. завоеванию греков-ахейцев.
Минойская цивилизация (Крит):
Раннеминойский период (XXX—XXIII вв. до н. э.). Господство родовых отношений, начало освоения металлов, зачатки ремесла, развитие мореплавания, сравнительно высокий уровень аграрных отношений.
 Среднеминойский период (XXII—XVIII вв. до н. э.). Известен также как период «старых», или «ранних», дворцов. Появление раннегосударственных образований в разных уголках острова. Строительство монументальных дворцовых комплексов в ряде регионов Крита. Ранние формы письменности.
Позднеминойский период (XVII—XII вв. до н. э.). Расцвет Минойской цивилизации, объединение Крита, создание морской державы царя Миноса, широкий размах торговой деятельности Крита в бассейне Эгейского моря, расцвет монументального строительства («новые» дворцы в Кноссе, Маллии, Фесте). Активные контакты с древневосточными государствами. Природная катастрофа середины XV в. до н. э. становится причиной упадка Минойской цивилизации, что создало предпосылки для завоевания Крита ахейцами.

 Элладская цивилизация (Балканская Греция):
Раннеэлладский период (XXX—XXI вв до н. э.). Господство в Балканской Греции родоплеменных отношений в среде догреческого населения. Появление первых крупных поселений и протодворцовых комплексов.
 Среднеэлладский период (XX—XVII вв. до н. э.). Расселение на юге Балканского полуострова первых волн носителей греческого языка — ахейцев, сопровождавшееся некоторым снижением общего уровня социально-экономического развития Греции. Начало разложения родоплеменных отношений у ахейцев.
Позднеэлладский период (XVI—XII вв. до н. э.) или Микенская цивилизация. Возникновение раннеклассового общества у ахейцев, формирование производящей экономики в сельском хозяйстве, появление ряда государственных образований с центрами в Микенах, Тиринфе, Пилосе, Фивах и др., формирование оригинальной письменности, расцвет микенской культуры. Ахейцы подчиняют Крит и уничтожают Минойскую цивилизацию. В XII в. до н. э. в Грецию вторгается новая племенная группа — дорийцы, гибель микенской государственности.

Полисный (XI—IV вв. до н. э.). Этническая консолидация греческого мира. Становление, расцвет и кризис полисных структур с демократической и олигархической формами государственности. Высшие культурные и научные достижения древнегреческой цивилизации.
Гомеровский (предполисный) период, «тёмные века» (XI—IX вв. до н. э.). Окончательное разрушение остатков микенской (ахейской) цивилизации, возрождение и господство родоплеменных отношений, их трансформация в раннеклассовые, формирование уникальных предполисных общественных структур.
 Архаическая Греция (VIII—VI вв. до н. э.). Формирование полисных структур. Великая греческая колонизация. Раннегреческие тирании. Этническая консолидация эллинского общества. Внедрение железа во все сферы производства, экономический подъём. Создание основ товарного производства, распространение элементов частной собственности.
 Классическая Греция (V—IV вв. до н. э.). Расцвет экономики и культуры греческих полисов. Отражение агрессии персидской мировой державы, подъём национального самосознания. Нарастание конфликта между торгово-ремесленными типами полисов с демократическими формами государственного устройства и отсталыми аграрными полисами с аристократическим устройством, Пелопонесская война, подорвавшая экономический и политический потенциал Эллады. Начало кризиса полисной системы и потеря независимости в результате македонской агрессии.

Эллинистический (IV—I вв. до н. э.). Кратковременное утверждение мировой державы Александра Македонского. Зарождение, расцвет и распад эллинистической греко-восточной государственности.
 Первый эллинистический период (334—281 до н. э.). Походы греко-македонского войска Александра Македонского, краткий период существования его мировой державы и её распад на ряд эллинистических государств.
 Второй эллинистический период (281—150 до н. э.). Расцвет греко-восточной государственности, экономики и культуры.
Третий эллинистический период (150—30 до н. э.). Кризис и распад эллинистической государственности.
   48.	Материковая Греция во II тыс. до н. э. 
 Временем расцвета микенской цивилизации является XV-XIII вв. до н. э. Основными центрами микенской культуры были дворцы. Наиболее значительные из них были открыты в Микенах и Тиринфе, в Пилосе (Пелопоннес), в Афинах, Фивах. 
Экономическая жизнь Эллады в XV-XIII вв. характеризуется быстрым ростом крупных и мелких городов. Ярким образцом столичного города являются Микены. Зажиточные горожане обитали здесь в многокомнатных домах, парадные помещения которых были украшены фресками и обставлены дорогой мебелью. В кладовых находились запасы зерна, вина, оливкового масла, причем некоторые хранилища содержали продукты, приготовленные на продажу.Крупные размеры царского хозяйства требовали большого количества обслуживающего персонала. Часть из них составляли военнопленные. 
Во главе дворцового  государства  стоял человек, именуемый ванака, т.е. «господин», «повелитель», «царь». Среди подчиненных царю чиновников высшего ранга одно из наиболее видных мест занимает лавагет, т.е. "воевода" или "военачальник". В круг высшей знати тесно связанной с дворцом и составлявшей ближайшее окружение ванаки, входили жрецы главных храмов государства и высшие военные чины, прежде всего предводители отрядов боевых колесниц. Сюда также входили наместники податных округов, на которые было разбито государство. Каждый из них отвечал за исправное поступление в дворцовую казну поборов с вверенного ему округа прежде всего в виде золота и бронзы, а также различных видов сельскохозяйственных продуктов. В подчинении у наместников находились управляющие отдельными поселениями, входившими в состав округа – басилеи.
Земледельцы и ремесленники были, судя по всему, политически бесправны и не принимали никакого участия в управлении государством. Ниже чем они, стояли только рабы, занятые на различных работах в дворцовом хозяйстве.
Политическая расчлененность государств микенской цивилизации приводила к многочисленным междоусобным войнам. Но в отдельные моменты ахейские государства, видимо, могли объединяться для совместных военных предприятий. Происходило это потому, что численность сельского населения в это время непрерывно росла, а размер земельного фонда оставался прежним. Грабежи соседей, происходившие очень часто, не могли разрешить вопрос. Выход в XIV-XIII вв. подсказало мореходство ахеян. И прежде всего их внимание привлекло ближайшее побережье Малой Азии. В 1240-1230 гг. до н. э.  ахейцами был предпринят поход на Трою, ярко описанный Гомером в поэме «Илиада». По свидетельству Гомера,она продолжалась 10 лет.  Война закончилась поражением царя Трои Приама и взятием Трои. 
В конце XIII в. племенной мир всего северо-балканского региона в силу каких-то неизвестных нам причин пришел в движение. Огромная масса варварских племен (многими историками отождествляемыми с дорийцами) снялась с насиженных мест и устремилась на юг, в богатые и процветающие области Средней Греции и Пелопоннеса, а также в Малую Азию. На своем пути пришельцы захватили и разрушили множество микенских поселений. Нанеся их хозяйству непоправимый ущерб. Об этом свидетельствует стремительный упадок ремесла и торговли в районах, наиболее пострадавших от вторжения, а также резкое сокращение численности населения. Таким образом, на рубеже XIII-XII вв. до н. э. микенская цивилизация перенесла страшный удар, после которого она уже не смогла оправиться. Греция вновь возвращается на стадию родо -племенного строя.
49.Становление древнегреческой цивилизации.
Из-за отсутствия иных письменных источников,кроме эпических поэм  Гомера "Илиада" и "Одиссея», XI—IX вв. до н. э.  называют темными веками в истории Греции или гомеровским временем.
Дорийское завоевание отбросило Грецию назад. В стране утвердились первобытнообщинные порядки. Прогресс был связан с переходом к железным орудиям труда. В то время, когда Ассирия шла к пику могущества, а финикийцы торговали по всему Средиземноморью, греки вели замкнутый образ жизни. Основой экономики было земледелие, носившее натуральный характер. Ремесло не играло большой роли, так как мастера работали на заказ. Большее значение имело скотоводство: мерилом богатства и знатности (эти понятия совпадали) было количество голов принадлежавшего человеку скота.
Община в Греции обычно заселяла изолированную горную долину. Людей и принадлежавшую им землю называли полисом. Уже для Гомера это была единственно возможная форма человеческого общежития. Община, которую именовали демосом (народом), была собственницей земли. Хотя земля распределялась по жребию между общинниками, большей ее частью владела родовая аристократия. Ее земли обрабатывали безземельные бедняки — феты.
Община делилась на филы и фратрии — объединения родов, выставлявшие отряды ополчения. Главой общины был басилей — наследственный царь, возводивший свой род к богам, — жрец, верховный судья и глава народного ополчения. Он собирал совет родовых старейшин, совместно с ними принимал решения и выносил их на утверждение народного собрания. Преобладающее влияние в народном собрании и первое место в бою принадлежали родовой аристократии. Рядовые общинники были ее послушным орудием.
В Греции сложилось патриархальное рабство. В рабов обращали военнопленных и захваченных пиратами людей. Их жизнью, как и жизнью других домочадцев, распоряжался домохозяин. Он мог, например, освободить раба, дать ему участок земли, и тот становился полноправным членом общины. Исключительного права членов общины на владение землей не существовало.
Успешное развитие хозяйственной жизни углубило разделение общества на богатых и бедных.К власти пришли аристократы. Обострилась борьба аристократов за власть в полисах. Проигравшие в этой борьбе вынуждены были покидать родину и искать лучшей доли на чужбине.Перенаселение страны, отсутствие свободных земель, пригодных для земледелия, поиск новых источников сырья, прежде всего металлов, необходимых ремесленникам - все это стало причинами переселения греков на новые земли.Процессо своение греками новых земель, который длился VIII-VI вв. до н.э.,получил название «Великая греческая колонизация».Греки основали большое количество колоний: Неаполь в Южной Италии и Сиракузы на о.Сицилия; Массалия во Франции. Города, которые были основателями колоний, назывались метрополиями. Многочисленные колонии были центрами распространения древнегреческой цивилизации среди местных народов.В эпоху колонизации сложилось общегреческое единство, общегреческий язык .

50  Начало классической эпохи: греко-персидские войны.
В VI в. до н. э. персы захватили греческие города Малой Азии. Сначала они поддерживали торговлю, не облагая греков большими налогами. При царе Дарий I положение изменилось. Персы решили завоевать греческие государства Балканского полуострова.
В 491 г. до н. э. персы отправили своих послов в города-государства греков с требованием «земли и воды», что значит, полной покорности. Остров Эгина, города Фессалии и Беотии подчинились.  Афины же сбросили послов со скалы, а спартанцы — в колодец, посоветовав там найти «землю и воду». 
Персия была единой державой, а Греция — раздробленной на множество маленьких независимых государств.
В 490 г. до и. э. мощная армия персов захватила остров Эвбею. Жители Эретрии на Эвбее стали рабами. Потом персы высадились около местечка Марафон в 42 км от Афин. Сюда привел персов сын Писистрата Гиппий, бежавший в Персию.  
Греков было намного меньше, чем персов. Греки сделали центр своей боевой линии более слабым. Персы его прорвали. Так греки заманили врагов в свое расположение. Это обеспечило победу. Греки убили 6400 персов, а сами потеряли 192 человека.
Персы и греки начали готовиться к новой войне.А когда угроза нового нашествия стала очевидной, 31 греческое государство объединилось во главе со Спартой в антиперсидский союз. Заседания союзников проходили в другом государстве — в Коринфе. Создали общую армию и флот, деньги хранили в союзной казне.
В 480 г. до н. э. греки укрепились в Фермопильском ущелье. Подошла большая армия персидского царя Ксеркса. Предатель-грек вывел отряд Ксеркса в тыл врагов. Три небольших отряда из трех государств погибли, но обеспечили отступление греческой армии от Фермопил.
Оборона Фермопил.7000 греков закрыли Фермопильский проход. Среди них был спартанский царь Леонид и с ним 300 гоплитов.  Однако персы нашли предателя, который по горной тропке вывел отряд в тыл защитников Фермопил. Разведчики доложили Леониду об окружении. Спартанский царь остался со своими воинами  оборонять Фермопилы, а остальным воинам приказал отступить. Погибли все, и царь Леонид, но отступившие смогли продолжить борьбу. 
Персы прошли по суше и заняли покинутые жителями Афины. Афинский флот стал в Саламинском проливе. Общегреческий флот под руководством афинского стратега Фемистокла разгромил персидский флот. Греческие союзники победили персов также при Платеях. Платейское государство граничило с Афинами. После этих поражений Персия не отправляла армию на Балканы. Общегреческий союз возглавили Афины.В 449 г. до н. э. силы Персии и Афин иссякли, и они заключили мир. Персия отказалась от владений в Малой Азии. Персидский флот потерял право заходить в Эгейское море. 

 51.	Пелопонесская война.
Война между Афинским и Пелопоннесским союзами, вспыхнувшая в 431 г. до н. э. и продолжавшаяся 27 лет, получила название Пелопоннесской войны. Между Афинами и Спартой давно существовали противоречия. В немалой степени они были обусловлены различным политическим устройством государств. Афины представляли собой демократию, тогда как в Спарте власть находилась в руках олигархии.Политические противоречия усугублялись принадлежностью к различным народностям: так, афиняне  были ионийцами, тогда как спартанцы— в основном дорийцами.Традиционно Пелопоннесская война делится историками на два периода. В первый период («Архидамова война») спартанцы предпринимали регулярные вторжения в Аттику, в то время как Афины использовали своё преимущество на море для рейдов на побережье Пелопоннеса и подавления любых признаков недовольства в своей державе. Этот период закончился в 421 году до н. э. с подписанием Никиева мира. Договор, однако, был вскоре нарушен возобновившимися стычками в Пелопоннесе. В 415 г. до н. э. Афины отправили экспедиционные силы в Сицилию для атаки Сиракуз. Атака закончилась сокрушительным поражением афинян; экспедиционные силы были полностью уничтожены. Это привело к заключительной фазе войны, обычно её называют Декелейской или Ионийской войной.. В её ходе Спарта, получив внушительную поддержку от Персии, построила значительный флот. Это позволило ей оказать помощь зависимым от Афин государствам в Эгейском море и в Ионии, подрывая мощь Афинской державы и окончательно лишая Афины превосходства на море. Уничтожение афинского флота при Эгоспотамах (405 г. до н. э.) не оставило афинянам шансов на продолжение войны, и в следующем году Афины сдались.Главным итогом Пелопоннесской войны было полное и окончательное поражение Афин в их долгой борьбе со Спартой за гегемонию в Греции. Причиной поражения Афин была несостоятельность их плана ведения войны: добиться морской войной сокрушения такого континентального государства, как Спарта, было невозможно. 
52.	Афинская модель полисного государства.
Афинский полис сложился в результате объединения ахейских (ионийских) общин, населявших полуостров Аттику в средней части Греции. 
Полноправным гражданином в середине V в. считался человек старше 18 лет, у которого мать и отец являлись афинянами, то есть были внесены в гражданские списки. Он обладал правами на личную свободу, на владение участком земли, службу в ополчении, участие в государственных делах – из этих компонентов складывался образ полноправного афинского гражданина.Позднее в Афинах сложилось еще одно сословие – метеков. Так назывались иноземцы, постоянно проживавшие в Аттике. Они были лично свободны, но не полноправны. Метеки были лишены политических прав, но служили в афинской армии. Они должны были иметь покровителя среди граждан полиса , но не могли заключать браки с афинскими гражданами. Метеки не имели прав на недвижимость в полисе, но обладали движимым имуществом и могли вступать в сделки. В отличие от афинских граждан они обязаны были платить особый налог – метойкион. 
Вне сословного деления находились рабы , которые рассматривались в Афинах как вещь, принадлежащая хозяину. В Афинах рабовладение приобрело широкий размах, рабы применялись во многих отраслях аттического хозяйства. Источниками рабства являлись: военный плен, работорговля, естественный прирост, долговое рабство, обращение в раба в качестве наказания. Господин обладал в отношении своего раба полной властью, но не мог его убить. Убийство раба квалифицировалось как неумышленное и наказывалось изгнанием убийцы из страны. 
Высшим государственным органом в Афинах являлось народное собрание – экклесия.  В собрании могли принимать участие все граждане мужского пола, достигшие 20-летнего возраста. На нем лежали две основные функции: избрание должностных лиц и утверждение законов – участники экклесии решали, кто и по каким законам будет управлять Афинами. На собрании принимались наиболее важные постановления о мире и войне, связанные с продовольственным снабжением города, утверждались бюджет государства и решения об изгнании неугодных. Собиралось оно примерно один раз в девять дней. Каждый гражданин мог выступать на собрании, т.е. любой участник экклесии имел право внести свой законопроект. 
В Афинах имелся суд присяжных (гелиея), состоявший из невероятного количества людей – примерно шести тысяч, распределенных по десяти палатам из шестисот человек. Такое большое число назначалось во избежание воздействия на суд, который подкупить оказывалось невозможным. Суд разбирал тяжбы между гражданами, но системы защиты и обвинения не существовало, и гражданин обвинял или защищался самостоятельно. Для этого он или кто-то по его заказу заранее составлял речь, которую выучивал наизусть и произносил в суде. В зависимости от убедительности выдвигавшихся аргументов присяжные выносили решение.
Следующий институт афинской демократии – совет пятисот, рабочий орган народного собрания. По жребию в него избиралось пятьсот человек из граждан всех разрядов, введенных еще Солоном, сроком на один год. Совет осуществлял подготовку и организацию работы народных собраний между его созывами: составлял проекты законов, повестки дня и т. д. Члены совета получали жалование.
В структуре государственного управления Афин существовал– ареопаг, названный так по месту своего расположения на холме бога войны Ареса. В его состав входили назначенные пожизненно граждане из аристократических семей (до 70 человек), занимавшиеся уголовными делами и религиозными преступлениями. Члены ареопага наблюдали за воспитанием юношества и сохранением добрых нравов. 
В Афинах имелась развитая система магистратур, то есть иерархия должностных лиц. Наиболее влиятельными из них были архонты и стратеги. Архонты занимались делами, связанными с городским благоустройством, религиозными церемониями, судебными и военно-административными делами. 
Ни одна из магистратур не была единоличной: во избежание собирания власти в руках одного человека создавались коллегии магистратов – например, девяти архонтов, – поскольку возобновления тирании очень боялись. Архонты к середине V в. утратили былое значение в связи с выдвижением стратегов, организаторов войска, возглавлявших военные экспедиции. Фактически они играли ведущую роль в афинском государстве. Стратеги избирались в коллегию (10 человек) посредством поднятия рук (хиротония) и могли сколь угодно переизбираться, поскольку, в отличие от других должностных лиц, не отчитывались перед народным собранием.
Высшими магистратами в основном становились люди обеспеченные, как правило, из аристократических семейств, обладавшие достаточным количеством свободного времени и способные понести расходы (литургии), связанные с занимаемой должностью: в ряде случаев высшие магистраты из своего кармана оплачивали общественные мероприятия, связанные со строительством, проведением религиозных празднеств и т. д. Согласно законодательству Солона, низшим магистратом не мог стать человек, входивший в разряд  фетов, а высшим должностным лицом (архонтом, стратегом) мог быть только «пятисотник». Впрочем, это правило уже ко времени Перикла соблюдалось нечасто.
Впрочем, богатые и знатные люди не играли решающей роли в политической жизни афинского государства, потому что главной фигурой в Афинах периода расцвета демократии являлся гражданин средней руки. Демократия – правление средних слоев, то есть основной массы гражданского населения. 

53.	Спартанская модель полисного государства.
Историческим ядром спартанского государства была плодородная Лаконская долина на юге Пелопоннеса.Завоевание дорийцами Лаконики продолжалось около 200 лет и завершилось в конце IX - начале VIII в. до н. э. Вся захваченная ими земля стала общей собственностью завоевателей, поскольку в самой общине дорийцев, в местах их прежнего жительства частной собственности на землю еще не существовало. Но тем самым земледельческое население страны было лишено основного средства производства - земли. Общинная собственность на землю стало экономической привилегией завоевателей, и на ней было основано порабощение илотов (так называлось местное население).
Примерно с середины VIII в. в Спарте, как и во многих других греческих государствах, стал ощущаться острый земельный голод. Возникшая проблема избыточного населения требовала незамедлительного решения, и спартанцы решили её по-своему. Вместо того чтобы, подобно остальным грекам, искать выход из создавшегося положения в колонизации и освоении новых земель за морем, они нашли его в расширении своей территории за счет ближайших соседей.
Начиная со второй половины VIII в. до н. э. спартанцы начали борьбу за захват плодородных земель Мессении, страны соседней с Лаконикой.  Возросшая не менее чем в два раза численность порабощенной массы основных производителей требовала от спартанцев сплочения всей гражданской общины в единый военный коллектив, способный защитить свои завоевания и обеспечить постоянное господство над покоренным населением. Ученые полагают, что после завоевания Мессении под властью 9 тыс. спартиатов оказалось не менее 200 тыс. рабов-илотов и 32 тыс. периеков!
Естественно, что старые формы государственной организации к новым условиям уже не подходили. Поэтому в Спарте была проведена целая серия реформ, вошедших в историю под именем "законов Ликурга
 Во-первых, в Спарте был осуществлен широкий передел земли и создана стабильная система землевладения, основанная на строгом соответствии между числом наделов и числом полноправных граждан. Вся земля была поделена на 9 тыс. приблизительно одинаковых по своей доходности наделов, которые были розданы соответствующему числу спартиатов. 
Во-вторых, в результате этой реформы спартанский демос превратился в замкнутое сословие профессиональных воинов-гоплитов, осуществлявших силой оружия свое господство над многотысячной массой илотов. Подневольный труд илотов избавлял спартиатов от необходимости добывать себе пропитание и оставлял им максимум свободного времени для занятий государственными делами и совершенствования в военном искусстве.
 Классово-сословная структура.Выделяют три класса-сословия:
1. Спартиаты - господствующий класс-сословие, обладавший всеми политическими и гражданскими правами. Основу власти и могущества составляла коллективная собственность на землю и илотов - основных непосредственных производителей.
2. Илоты - бесправный класс-сословие, находившийся в рабской зависимости по праву завоевания. Илоты считались собственностью государства и были прикреплены к земельным участкам-клерам, которыми владели отдельные спартиаты.
Государством был установлен натуральный оброк - апофора, который илоты выплачивали своим господам; он составлял примерно половину урожая, остальная часть принадлежала илотам. 
3. Периеки - класс-сословие свободных непосредственных производителей. В отличие от илотов периеки считались членами спартанского государства. Вместе со спартанцами они назывались лакедемонянами как члены Спартанского государства. Однако политических прав они не имели и не допускались к участию в гражданской жизни спартиатов. Занимаясь земледелием на предоставленных им землях, периеки должны были обеспечивать себя и свои семьи сельскохозяйственными продуктами, но кроме земледелия они занимались и ремеслами.
Государственное устройство.
Во главе государства стояли два наследственных царя, которые пользовались громадным почетом и именовались "владыками". Наиболее важной функцией царей были их военные полномочия. Во время походов цари пользовались неограниченной властью, имея право жизни и смерти над любым воином. После окончания войны власть царей ограничивалась их жреческими функциями. Кроме того, цари сохранили от старых времен судебную власть по делам семейного права: выносили решение по вопросам наследства и усыновления. 
Традиции родо-племенных отношений проявлялись и в существовании другого органа власти - совете старейшин (герусия). В состав совета старейшин входило 30 человек: два царя и 28 человек из спартанских знатных семей не моложе 60 лет. 
Герусия была верховным судом общины и хранителем устного права, одновременно она же являлась и верховным советом государства. Её решения касались и внешней и внутренней политики Спарты.
Формально высшая власть в Спарте принадлежала народному собранию – апелле, состоявшему из полноправных граждан-спартиатов не моложе 30 лет. Но апелла не играла активной роли в жизни спартанского государства и представляла лишь совещательный орган при герусии.
Позже, во второй половине VII в. до н. э. к этим первоначальным органам была присоединена новая должностная коллегия эфоров ("надзиратели, надсмотрщики"), которая состояла из 5 человек, ежегодно переизбираемых из состава всей общины спартиатов. Первоначально эфорат был учрежден для ограничения власти царей и их влияния на государственные дела.   
Постепенно власть коллегии эфоров усиливается. Важной функцией эфоров стал полицейский надзор за охраной установленной конституции, в связи с чем и гражданский суд был передан из герусии эфорам.

54.  Греция в IV в. до н.э.: социально-политическое и экономическое развитие.
После Пелопоннесской войны начался серьезный кризис полисной системы.Войны нанесли Греции большой демографический и материальный урон. Им сопутствовали  экономические кризисы и рост налогового бремени. В то же время увеличивается количество рабов и доля их использования в сфере производства, что способствует его укрупнению; происходит перераспределение собственности и усиливается имущественная дифференциация. Расширяются масштабы денежной экономики: увеличивается монетная масса, усиливается зависимость хозяйственной жизни от рыночной конъюнктуры (продолжают сокращаться посевы зерновых в пользу виноградников и оливковых садов, денежные средства перетекают из деревни в город), распространяются ростовщичество и спекулятивные сделки (особенно с хлебом), постоянно меняются цены; деньги, наряду с землей, становятся престижной формой богатства; земля, в свою очередь, включается в торговый оборот.Ведущими хозяйственными центрами остаются Афины и Сиракузы.Новые экономические реалии подрывали полисную систему. Ослабевала связь гражданства с владением земельным участком. Размывание слоя средних собственников вело к падению военной роли гоплитского ополчения и распространению наемничества. Вытеснение части граждан из производственной сферы и превращение их в люмпенов на содержании у государства или политических группировок обуславливало перерождение демократии в охлократию (власть толпы). Обострялась социальная напряженность: история греческих полисов IV в. до н.э. наполнена мятежами, заговорами, государственными переворотами, гражданскими войнами, тайными соглашениями с внешним врагом. Нередко социальные конфликты служили почвой для установления тиранических режимов . Тиранами становились обычно популярные военачальники или командиры наемных отрядов. Как правило, они попирали полисные традиции, проводили конфискации и передел земли, щедро раздавали гражданские права чужакам , облагали население тяжелыми налогами и повинностями, жестоко расправлялись с явными и предполагаемыми политическими противниками.  Большинство тиранических режимов IV в. до н.э. не отличалось длительностью, что объясняется как внутренней политической нестабильностью в греческих государствах, так и частым вмешательством в их дела соседних полисов.
55.	Держава Александра Македонского.
В 336 году до н. э. после смерти Филиппа царем Македонии стал его 20-летний сын Александр. Он был выдающимся полководцем и талантливым политиком, действовал решительно и быстро. Храбрость молодого царя доходила до безрассудства. Александр с детства отличался любознательностью и получил очень хорошее образование. В учителя сыну Филипп пригласил известного ученого и философа Аристотеля. Три года тот учил царевича многим наукам: биологии, медицине, математике, политике, искусству. Особенно любил Александр читать "Илиаду" Гомера. Рукопись поэмы он хранил в дорогой шкатулке и всюду возил ее с собой. Любимым героем Александра был Ахиллес, а больше всего он мечтал о воинской славе. 
 В 334 г. до н. э. объединенное греко-македонское войско под руководством Александра разгромило персов на реке Граник (она впадает в Мраморное море). Начались походы по владениям Персии. Осенью 333 г. до н. э. Александр одержал еще одну победу в битве при Исе (север Сирии) и захватил в плен мать, жену и двух дочерей персидского царя Дария, а в Дамаске — обоз с его казной и сокровищами. Часть городов Сирии и Финикии сдалась добровольно.
Послы города Тира предложили Александру дары, но отказались впустить войска в город. Город располагался на скалистом острове. 7 месяцев его осаждали. С помощью флота покорившихся городов остров окружили кораблями. Александр отклонил предложение Дария о заключении мира. Построили дамбу от берега до острова длиной в 800 метров. Со стороны моря инженерам Александра удалось пробить пролом в стене. Тогда начался общий штурм. 8 тысяч сильнейших защитников убили. Армия грабила и уничтожала жителей. 30 тысяч человек продали в рабство.
Египетские жрецы приветствовали Александра как освободителя от персидского ига и возложили на его голову двойную корону фараона. Жрецы признали Александра фараоном и богом, сыном бога Аммона. На самом деле он не освободил Египет, а подчинил себе. Царь основал Александрию.
Пока Александр находился в Египте, Дарий собрал новую армию, усилил ее боевыми слонами и колесницами с острыми серпами. В 331 г. до н. э. произошла наибольшая битва при Гавгамёлах. В центре побеждали македонцы, а на левом фланге — персы. Исход битвы еще не был решен. Но Дарий испугался и повернул свою колесницу в бегство. За царем побежали гвардия и наемники. Персы потерпели сокрушительное поражение.
Сатрап Дария Мазей сдал Александру Вавилон без боя. Македонский царь оставил Мазея на прежней должности сатрапа, но вавилонское войско подчинил македонским стратегам. После непродолжительного отдыха Александр разорил и сжег колыбель Персидского царства город Персёполь и его храмы. 
Дарий бежал на восток своей державы. Вельможи перестали доверять Дарию и арестовали его. Боясь, что Александр захватит Дария в плен, они закололи царя. Тогда Александр объявил себя мстителем за убийство Дария.
Александр отпустил домой тех греков и македонян, которые этого хотели, пополнил армию местными жителями и двинулся в Среднюю Азию, в долину современного Кабула. Потом, перейдя Амударью, он вступил в Согдиану. 
В 327 г. до н. э. армия Александра двинулась в Индию. В горах и пустынях македонская фаланга потеряла свою боеспособность. Важнейшей в бою стала конница. Часть Индии завоевали с большими потерями. Но воины Александра отказались продолжать поход. Дойдя до Аравийского моря, Александр повернул армию по суше и по морю на пути возвращения в Вавилон. Битв на этом пути Александр не давал. Однако от жажды, голода и усталости погибло три четверти воинов.
Из Вавилона Александр руководил громадной державой. Он проводил политику слияния народов.  Он уравнял в правах персов с македонянами и тем самым вызвал недовольство македонских воинов. Македонский царь сохранил власть местных сатрапов, но дополнительно назначил своих войсковых комендантов. Он приказал вернуть на родину, в свои города, изгнанников. Греческие жрецы, как и египетские, включили Александра в пантеон олимпийских богов. 
Когда в 323 г. до н. э. Александр умер, то его держава распалась. Отдельные ее части, в прошлом самостоятельные государства, не были объединены общим хозяйством. Тело царя еще не похоронили, а полководцы начали воевать за власть. Выделились большие самостоятельные царства: Македонское, Египетское, Сирийское.
56.	От царского Рима к республике.
Царский период (VIII-VI века до Р.Х.)Упоминаются имена семи царей, при которых Рим достиг главенствующего положения в Лации: Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Древний, Сервий Туллий и Тарквиний Гордый. Последние цари происходили из этрусской династии Тарквиниев. В царский период завершился переход от первобытнообщинного общества к классовому строю. Появилось государство с присущими ему институтами, возникло рабство. Частным выражением этого развития явилась реформа Сервия Туллия (VI век до Р.Х.), который разделил всех способных носить оружие граждан на пять классов по имущественному цензу, а также включил плебеев в состав римского народа. Вследствие этого социальное положение римского гражданина определялось не только принадлежностью к древнему роду, но и богатством.Царь, сенат и Народное собрание — главные органы власти Древнего (царского) Рима. Римские цари в результате постоянных войн присоединили к Риму часть соседних племен. Даже несколько царей — выходцев из Этрурии — управляли Римом. Один из них, Тарквиний Гордый, абсолютно не считался с народом, с необычайной жестокостью бесчинствовал, за что и был изгнан из города его же жителями. Это произошло в 510 г. до н. э. Так была свергнута царская власть в Риме.С падением царской власти в 510 г. до н. э. в Риме установилась Республика, то есть утвердилась власть народа. Вместо царя избирали на Народном собрании двух консулов сроком на один год.Консулы управляли Римом, во время войны они были главнокомандующими армией, а в мирное время — судьями. Действовал и сенат, который был наделен большой властью: распоряжался казной, решал вопросы войны и мира; с сенатом консулы совещались по всем вопросам. Подготовленные решения сенат предлагал Народному собранию на обсуждение и утверждение.
 Римское общество эпохи Республики не было однородным. В него входили патриции, плебеи и рабы. Они отличались не только наличием или отсутствием собственности, но и юридическими правами.
Вся власть была у патрициев. Плебеи пользовались меньшими правами. Большинство из них были даже лишены гражданских прав, потому что они не были коренными жителями Рима. Будучи свободными людьми, плебеи обрабатывали небольшие участки земли, служили в армии. Безземельные плебеи занимались ремеслом и торговлей, некоторые из них имели рабов.
Плебеи постоянно вели борьбу с патрициями за равноправие в политических правах: они требовали не только права избирать в государственные органы — магистраты, но и права быть избранными. Право быть избранными в государственные органы власти определялось собственностью, и прежде всего собственностью на землю. Борьба за землю, которую плебеи хотели получить из государственного фонда, была основой политической борьбы за власть.
Многолетняя борьба за равноправие плебеев с патрициями увенчалась успехом: плебеи добились права ежегодно избирать своих защитников — народных трибунов. Трибун имел большие полномочия: наложить вето на распоряжения сената или консула, направленные против плебеев. В доме народного трибуна всегда были открыты двери, благодаря чему в любое время плебеи могли найти у него защиту своей личности или прав.
В результате борьбы с патрициями плебеи получили право избирать консулов, вступать в брак с патрициями, избирать жрецов; частично плебеи получили землю. Спустя некоторое время плебеи стали полноправными гражданами Рима.
В Римской Республике каждый гражданин мог участвовать в выборах и быть избранным во все государственные органы власти. За Должность, даже самую высокую, ничего не платили. Любая государственная должность считалась почетом. Представители всех государственных органов исполняли свои обязанности бесплатно, но с большой ответственностью. Часто консулы, сенаторы отдавали свои деньги на организацию общественных зрелищ, строительство дорог, мостов, театров, цирков.
Почетная служба государству, а это означает и всему обществу, являлась идеалом каждого гражданина, но она была недоступной для многих, для тех, кто вынужден был работать, чтобы прокормить себя и семью. Оскорбление должностных лиц строго наказывалось римскими законами, потому что рассматривалось как оскорбление Римского государства.
Большим почетом являлась служба в армии. Достичь благополучия в жизни и уважения в обществе было возможно только благодаря военной службе. В государственные органы власти избирали только тех, кто отслужил определенный срок в армии. Служили в армии с 17-летнего до 50-летнего возраста. Беднякам не разрешалась служба в пехоте и коннице, они могли служить только во флоте, воины которого были на полном государственном содержании. Вся армия подразделялась на легионы. В каждом легионе было по 4,5 тыс. (до б тыс.) воинов. Легион состоял из легковооруженной и тяжеловооруженной пехоты, а также конницы. Суровая дисциплина, физическая закалка воинов делали римскую армию непобедимой. Такая совершенная армия небольшого города-государства способствовала расширению территории, и Рим становился во главе других племен Италии.
57.	Внутреннее положение Римской республики во II - первой половине I в. до н. э. 

 В  133 г. до н.э. представителя популяров Тиберия Гракха избрали трибуном. Он внес на обсуждение закон, по которому специальная комиссия  должна была отобрать у аристократов государственные земли и передать их безземельнымг ражданам. Но другой трибун - Оптима Марк Октавий наложил на закон вето. Тиберий Гракх при поддержке народного собрания добился смещения Октавия. Сенат осудил действия Гракха.Распространяемые врагами Гракха слухи о его намерении лишить сенат власти и править единолично вызвали возмущение сенаторов.Разъяренные, они, вооружившись ножками сенаторских стульев, бросились на площадь,где был Тиберий Гракх со своими сторонниками. Тиберий Гракх был убит ударом в висок. Но после смерти Тиберия Гракха в течение пяти лет созданая при его жизни комиссия по перераспределению земель раздала землею 75 000 граждан. В 129 г. до н.э. Сципион Эмилиан убедил народное собрание в необходимости остановить деятельность комиссии. За это его задушили в собственной постели перед  выступлением в сенате. 
В 123 г. до н.э. брат Тиберия Гракха - Гай Гракх (153-121 ггдо н.э.), став народным трибуном, ввел закон, по которому каждый житель Рима  ежемесячно получал по два пуда хлеба на каждого члена семьи по сниженным ценам, несколько тысяч крестьян получили земельные наделы, а наказание за преступления стали менее жестокими. Это обеспечило ему поддержку бедняков. Однако реформы, направленные на преодоление бедности,привели к распространению праздности и паразитизму.В конце второго года своего правления Гай Гракх,которому удалось ограничить власть сената и сосредоточить управление государством в своих руках, предложил предоставить гражданство Рима всем, кто проживает в городе. Но теперь толпа выступил против, и третий раз его не избрали трибуном. Лишенныйдолжности, Гракх стал беззащитным перед своими противниками. Вспыхнул вооруженный конфликт. Сторонники Гракха - Популяры - засели на Авентинский холме. Сенат поднял войска. Гай Гракх пытался спастись в роще над Тибром, но был разоблачен. Тогда раб по приказу Гракха убил его.Так закончились попытки братьев Гракхов изменить жизнь вРиме.
Реформы, которые должны упорядочить жизнь в государстве, продолжал Гай Марий (86 г. до н.э.). Гай Марий  провел военную реформу: ввел постоянную наемную армию;установил государственное содержание солдат и пенсии для них, наделял землей ветеранов, прослуживших 16 лет. Опираясь на армию, Марий добился провозглашения себя императором. 
В 88 г. до н.э. консулом был избран представитель оптиматов  Луций Корнелий Сулла. Послетого как трибун Сульпиций Руф провел антисенатские  законы, Сулла захватил город и жестоко расправился с политическими противниками. В с ледующем году , когда Сулла отправился на войну, популяры  во главес Корнелием Цинна и Гаем Марией захватили власть в Риме. Вскоре умер Марий, а  Цинна убили солдаты. Сулла подавил восстание популяров.В  82 до н.э. его провозгласили пожизненным диктатором с неограниченной  властью.С самого начала Сулла развернул террор против своих противников.Всех,кто не смог убежать, убили. Погибло около 50 сенаторов и 1 600 всадников.Диктатор прекратил раздачу хлеба, повысил роль сената, ограничил власть народного собрания. Диктатура Суллы, Ограничение им власти народного собрания  были еще одним шагом на пути разрушения республиканского строя.
Многочисленные войны, распространение долгового рабства, повлекли быстрое увеличение количества рабов в Риме. Их считали имуществом, использовали на тяжелых работах, убивали во время праздников. В Риме существовала жестокая развлечение - гладиаторские бои. В одной из них вгороде Капуя В 74 году до н.э. фракиец Спартак поднял восстание гладиаторов.Уничтожив охрану, Спартак и 70 его товарищей убежали и спрятались на горе Везувий.Из окрестных городов и поселений к ним сходились рабы и обездоленные крестьяне.  В 73 до н.э. гору окружили римские легионы. Восставшие спустились ночью по лестницам, сплетенных из виноградной лозы, в самом неожиданном месте и неожиданно напали на спящих легионеров. Так была одержана первая победа, послекоторой к Спартаку начали сходиться рабы со всех уголков Италии.
Растущая тревога римского сената по поводу продолжения военных успехов армии Спартака, а также грабежи в римских городах и сельской местности в конечном итоге привели к тому, что республика пустила в ход армию из восьми легионов под жёстким, но эффективным руководством Марка Лициния Красса. Война закончилась в 71 году до н. э., когда армия Спартака, отступая после долгих и кровопролитных боёв перед легионами Красса, Помпея и Лукулла, была полностью уничтожена, оказав при этом ожесточённое сопротивление. Спартак был убит ,но тело Спартака, однако, так и не нашли.Шесть тысяч рабов из армии Спартака, попавших в плен, были распяты на крестах вдоль Аппиевой дороги из Капуи в Рим.
58.  Пунические войны  Рима  с Карфагеном.

Войны Рима с Карфагеном (Пунические войны). Рим давно вынашивал планы присоединения богатой Сицилии к своим владениям. Однако на острове уже была достаточно крепкая держава Сиракузы, остальная территория была захвачена Карфагеном. Мощное государство Карфаген на северном берегу Африки захватило почти все территории Средиземноморья. Спор, который возник между Римом и Карфагеном сперва из-за Сицилии, а позже из-за всего Средиземноморья, мог быть разрешен в то время только войной.
Война длилась с перерывами 118 лет (264—146 гг. до н. э.) и подразделяется на три войны. Они называются Пуническими, так как римляне карфагенян называли пунийцами. В результате победоносной для римлян первой войны были получены острова Сицилия, Сардиния и Корсика. Это были первые заморские земли, провинции Рима. Но Карфаген вскоре восстановил свои силы и мощь, а потерю островов компенсировал захватом земель и племен Пиренейского полуострова. Это и привело к следующей войне, которая вошла в историю как вторая Пуническая война, или Ганнибалова (по имени пунического полководца Ганнибала).
Поход Ганнибала на Рим.Неожиданно для римлян Ганнибал повел свою армию с Пиренейского полуострова сухопутным путем через горы Альпы на Рим. Путь в северную Италию, очень тяжелый и сложный, был избран потому, что там жили галлы — враги Рима. Они и стали надежными союзниками Ганнибала в войне с Римом. Все столкновения с римскими легионами принесли победу карфагенянам. Ганнибал со своей армией прошел всю Италию и достиг ее южной части. Около небольшого городка Канны в 216 г. до н. э. состоялось самое крупное сражение древности. Римляне с большими потерями были разбиты.
Ганнибал воевал на чужой территории и не имел поддержки из Карфагена. Большинство населения Италии не сочувствовало ему, потому что он был завоевателем. Его армия уменьшилась, а силы Рима росли. Римское правительство увеличило и качественно улучшило свою армию; в результате римляне начали одерживать победы в сражениях с пунийцами.
Римская армия под командованием полководца Сципиона окончательно победила карфагенян во главе с Ганнибалом на территории Африки. В 201 г. до н. э. был подписан мир, условия которого оказались очень тяжелыми для Карфагена: пунийцам запрещалось воевать без разрешения Рима. Все владения Карфагена переходили к Риму, пунийцы должны были выплатить большую контрибуцию. По этому случаю в Риме праздновали роскошный триумф. Победитель Ганнибала Сципион получил прозвище «Африканский».
Результаты Пунических войн.Так окончилась Ганнибалова война, которая установила владычество римлян в Западном Средиземноморье.
Карфаген, благодаря мудрому руководству Ганнибала, ставшего во главе правительства, очень быстро восстановил свою мощь. Ненавистный римлянам город вызывал у них зависть и оскорбление. «Карфаген должен быть разрушен!» — так было решено в Риме.
Многочисленное римское войско высадилось на побережье Африки (149 г. до н. э.),и сразу же началась осада Карфагена (это была третья Пуническая война).
Через три года Карфаген был разрушен и стерт с лица земли. Римляне даже провели плугом борозду, а эту территорию посыпали солью в знак того, что здесь не должны селиться люди. Так будет с каждым народом, осмелившимся сражаться с Римом!
В результате победоносных войн с Карфагеном, а также Сирией, Македонией и греками Рим стал хозяином всего Средиземноморья. Величественная Римская держава размещалась в трех частях света: Европе, Азии и Африке.

	59. Внешняя политика Рима на Востоке в III – II вв. до н.э.
 Разгром Карфагена позволил Риму начать широкую экспансию в разных районах Средиземноморья, в первую очередь в восточном направлении, где основным объектом его политики стали  – держава Селевкидов (Сирия), Птолемеевский Египет, Македония, Пергам, Родос, полисы Балканской Греции, Понтийское царство. В 200–197 до н.э. Рим в коалиции с Пергамом, Родосом, Ахейским и Этолийским союзами нанес поражение Македонии (Вторая Македонская война), которой пришлось отказаться от всех своих владений в Греции, военного флота и права на самостоятельную внешнюю политику. В 196 до н.э. римляне провозгласили «свободу» Эллады. С этого времени Рим приобрел значительный политический вес на Балканах и начал вмешиваться во внутренние дела греческих государств (Фессалия, Спарта). В 192–188 до н.э. римляне в коалиции с Пергамом, Родосом и Ахейским союзом одержали победу над сирийским царем Антиохом III и поддерживавшим его Этолийским союзом (Сирийская война); держава Селевкидов потеряла свои малоазийские владения, которые были разделены между Пергамом и Родосом; Этолийский союз утратил политическое и военное значение. Таким образом, к началу 180-х Рим смог подорвать позиции двух самых могущественных государств эллинистического мира – Македонии и Сирии – и стать влиятельной силой в Восточном Средиземноморье.
В 171–168 до н.э. римляне разгромили коалицию Македонии, Эпира, Иллирии и Этолийского союза (Третья Македонская война) и уничтожили Македонское царство, создав на его месте четыре самостоятельных округа, плативших им дань; Иллирия также была разделена на три зависимых от Рима округа; Этолийский союз прекратил свое существование. Рим превратился в гегемона Восточного Средиземноморья.
После Третьей Македонской войны Рим перестал нуждаться в поддержке своих бывших союзников – Пергама, Родоса и Ахейского союза – и стал добиваться их ослабления. Римляне отняли у Родоса его владения в Малой Азии и нанесли удар по его торговому могуществу.
С середины II в. до н.э. характер внешней политики Рима меняется: теперь он переходит к политики аннексий. После подавления восстания Андриска в 149–148 до н.э. Македония была превращена в римскую провинцию, в состав которой вошли также Эпир, острова Ионического моря и иллирийское побережье. В 148 до н.э. Рим вступил в войну с Ахейским союзом и в 146 до н.э. нанес ему поражение; Союз был распущен, а греческие полисы, за исключением Афин и Спарты, попали в зависимость от римских наместников провинции Македония. Воспользовавшись конфликтом Карфагена с нумидийским царем Масиниссой Рим начал в 149 до н.э. Третью Пуническую войну, завершившуюся разрушением в 146 до н.э. Карфагена и созданием на его территории провинции Африка. В 139 до н.э. после долгой и изнурительной войны с лузитанами (154–139 до н.э.) римляне захватили юго-западную часть Иберийского п-ва, а в 133 до н.э. в результате Нумантинской войны (138–133 до н.э.) овладели землями в междуречье Дурия (совр. Дуэро) и Тага (совр. Тахо). После подавления восстания Аристоника (132–129 до н.э.) Пергамское царство, завещанное Риму царем Атталом III, было превращено в римскую провинцию Азия. В 125 до н.э. римляне разгромили союз кельтских племен во главе с арвернами и заняли средиземноморское побережье между Альпами и Пиренеями, образовав здесь в 121 до н.э. провинцию Нарбоннская Галлия. В 123–122 до н.э. они окончательно покорили Балеарские острова. В итоге тяжелой войны с нумидийским царем Югуртой в 111–105 до н.э. (Югуртинская война) в зависимости от Рима оказалось и Нумидийское царство.

	60.Падение Римской республики и установление системы принципата.

Во II в. до н. э. после победы над Карфагеном  Рим господствует практически над всеми землями, омываемыми Средиземным морем. Эти земли, помимо своей "особенной ценности, сделались для Рима источником рабов, которые широко использовались в обширных латифундиях (поместьях) старой и новой знати.Росту латифундий соответствовал обратный процесс обезземеливания и разорения коренного римского крестьянства. В 133 г. до н. э. трибун Тиберий Гракх, аристократ по происхождению, предложил народному собранию закон, которым устанавливался максимальный размер землевладения, находящегося в частных руках,— 1000 югеров (250 га) на семью. Так создавался земельный фонд, служивший реформе. Но самой земли было еще недостаточно. Крестьяне нуждались в деньгах на покупку скота, семян и пр. А деньгами распоряжался сенат.
Крупные землевладельцы, а значит, и сенаторы, были крайне озлоблены.Реакционная римская олигархия решилась на крайнюю меру: трибун Тиберий Гракх был убит (133 г. до н. э.). Осуществление реформы было фактически приостановлено.
Но в 121 году до н. э. брат Тиберия, Гай Гракх продолжил дело Тиберия. В движение пришли те же силы, что и при Тиберий, и раньше всего сенат. Уже в конце республики сенат присвоил себе право издавать в критических ситуациях чрезвычайный закон , который уполномочивал высших магистратов прибегать к любым средствам, в том числе и к неконституционным, чтобы предотвратить грозящую опасность и овладеть ситуацией. Принятие этой меры привело к убийству Гая Гракха и решительному отказу от аграрных реформ в пользу римского крестьянства. В I в. до н. э. Рим оказался втянутым в тяжелую для него Союзническую войну, в результате которой вынужден был пойти на предоставление римского гражданства всему, населению Италии.
Союзническая война не принесла ни Риму, ни Италии подлинного мира. Наступала эпоха личной власти, эпоха диктатур. Первым среди диктаторов был полководец Сулла, который, опираясь на преданную ему армию, установил в Риме режим единоличной власти, или диктатуры. Она была бессрочной и уже одним этим отличалась от описанной выше республиканской диктатуры. Сулла присвоил себе законодательные функции и право произвольного распоряжения жизнью и имуществом граждан. Он предоставил новые права сенату и резко ограничил полномочия Народных собраний. Трибуны были лишены политических функций. Диктатура Суллы означала наступление новой исторической эры в римской истории, и прежде всего конец республики.
Отречение Суллы (79 г. до н. э.) возвратило было Риму республиканскую Конституцию, но ненадолго. На этот раз новая римская диктатура оказалась в руках Гая Юлия Цезаря (100—44 гг. до н. э.). Она пришлась на время, наступившее после спартаковского восстания рабов (74 г. до н. э.), со всей очевидностью обнажившего кризис республиканской формы правления и потребность в авторитарном государстве.
 Избранный в 59 г. до н. э. консулом Рима, Юлий Цезарь, стоя во главе антисенатской группировки, провел через комиции два земельных закона, осуществив прямое насилие над сенатом и отклонив как несущественное вето народных трибунов. Рядом последующих мер Цезарь привлек на свою сторону не только широкие слои римского народа, но и жителей провинций.В 46 г. до н. э. Цезарь, покончив со своими последними противниками , был провозглашен диктатором на 10-летний срок, а в 44 г.— пожизненно.
Особенность цезаристской диктатуры в том, что она соединяла в одних руках не только консульскую и трибунскую власть, но также цензорскую (с 46 г.) и высшую жреческую. По своему положению командующего армией Цезарь получил комиции. Хотя они и продолжают существовать, имитируя сохранение республики, но следуют указаниям императора, включая и те, которые относятся к избранию на должности.
Помимо этого, Цезарь получил полномочие распоряжаться войском и казной государства, право распределять провинции между проконсулами и рекомендовать половину кандидатов в магистраты, право первым голосовать в сенате, что было немаловажно, и т. д. Триумфальным для Цезаря было провозглашение его «отцом отечества» со всеми связанными с этим почестями (особая колесница, золоченое кресло, особая одежда и обувь и т. д.).Созданная при Цезаре форма правления — принципат — получает свое дальнейшее развитие при его преемнике Октавиане Августе (27 г. до н. э.— 12 г. н. Государственный строй официально именовался «республикой», а верховный правитель «принцепсом», то есть «первым гражданином» или «первым сенатором» (отсюда понятие «принципат»). Республиканские органы власти (народное собрание, сенат, магистратуры) сохранились, утратив значительную часть своих былых полномочий. Если раньше они фактически были подконтрольны римской правящей олигархии (нобилитету), то теперь — принцепсу и его ближайшим приближенным. 
61.	Римская империя во II в. н. э. 
После Флавиев начался период династии Антонинов (96–192), иногда называемый «золотым веком» Римской империи. Одним из первых правителей новой династии был Траян (98–117). Траян максимально раздвинул пределы государства, завоевав Дакию (нынешнюю Румынию), Армению и Месопотамию. Укрепив северную границу империи, Траян решил покончить с самым сильным и давним римским врагом на Востоке -- Парфянским царством. Осенью 113 г. он выступил в поход против Парфии. Была захвачена столица Парфянского царства город Ктесифон, в состав Римской державы включена Месопотамия; Траян строил планы похода и на Индию. Но начавшиеся в восточных провинциях империи волнения заставили его отказаться от продолжения войны. В 117 г., закончив военные операции на Востоке, Траян умер по пути в Рим.  В своей внутренней политике Траян стремился поддерживать дружественные отношения с сенатом.И всё же Траяна больше занимали не внешние успехи, а устроение быта подданных. По всей империи шлифовали мрамор: открывались театры, термы, школы.Именно Траян придумал и учредил публичную библиотеку, и вскоре от Дуная до Нила появились десятки общедоступных книгохранилищ.  Он получил прозвище «лучшего принцепса». Наследовавший Траяну Адриан оказался во всем достоин своего приемного отца. Человек с широкими духовными и интеллектуальными интересами, больше всего на свете он любил путешествовать и объездил самые дальние провинции.Адриан, большой любитель искусств, сам скульптор, повсюду наслаждался красотой.
Отказ от всех завоеваний на Востоке (кроме Аравии) вызвал взрыв недовольства среди высшего командного состава армии. Ближайшие военные сподвижники Траяна составили заговор против Адриана. Адриан беспощадно расправился с заговорщиками. Это вызвало недовольство сената, признавшего нового императора только в 118 г. н. э. Чтобы успокоить сенаторов, Адриан, возвратившись в Рим,  торжественно обещал не убивать сенаторов без судебного разбирательства в сенате.
В течение всего своего правления Адриан стремился ликвидировать последствия тяжелого кризиса, в котором оказалась Римская империя в результате агрессивной внешней политики его предшественника. Он отказался от ведения каких-либо наступательных войн. Адриан стремился улаживать все конфликты с соседними государствами и народностями путем переговоров. 
Будучи бездетным, Адриан решил сделать своим преемником знатнейшего из сенаторов уроженца Галлии — Тита Аврелия Антонина. После смерти Адриана Антонин был провозглашен императором под именем Антонина Пия (138—161 гг. н. э.).Антонин Пий, третий император этой династии, сохранил лучшие черты правления Адриана. Он радел прежде всего о спокойном благоденствии подданных и часто повторял: «Лучше сохранить жизнь одного гражданина, чем победить целую тысячу врагов».
При Антонине Пие велись войны в различных пограничных областях Римской империи. Были организованы военные экспедиции в Мавританию, подавлены восстания даков, отбиты нападения пограничных германских племен.
В 152 г. н. э. одновременно вспыхнули восстания в Египте, Ахайе и среди иудейского населения Палестины. В самом Риме от недостатка продовольствия начались голодные волнения. Антонин вынужден был произвести большие раздачи вина, муки и масла беднейшей части населения столицы. 
Во внешней политике Антонин стремился сохранить   мир   с   восточными   соседями однако он отказался вернуть парфянскому царю трон, захваченный римлянами во время похода Траяна. Кроме того, он в решительной форме предостерег парфян от вторжения в Армению. После смерти Антонина Пия (161 г. н. э.) ему наследовали приемные сыновья — Марк Аврелий и Луций Вер. Фактически же правил Империей старший из них — Марк Аврелий (161—1S0 гг. н. э.).
Вскоре после смерти Антонина Пия на восточных границах Римской империи вспыхнула тяжелая война с Парфией. Причиной нового военного столкновения двух великих держав древности было обострение спора из-за влияния в Армении. Чтобы заставить парфян очистить Сирию и Армению, римлянам пришлось перебросить на Восток легионы из различных частей Римской империи, что ослабило оборону рейнской и особенно дунайской границы. Номинальным главнокомандующим восточной армией был Луций Вер, фактически же руководили военными действиями талантливые военачальники Авидий Кассий и Стаций Приск. Им удалось вытеснить парфян из Армении и, заняв Северную Месопотамию, продвинуться до Селевкии и Ктезифона (165 г. н. э.). Однако удержать захваченные земли римляне не смогли. В Двуречье вспыхнула чумная эпидемия. Спасаясь от заразы, римляне пошли на спешное заключение мира. Тем не менее эпидемия распространилась и среди римских войск. Более того, отступая в пределы Римской империи, римские войска занесли чумную заразу сначала в восточные, а затем и в западные провинции и в саму Италию. В течение нескольких лет, то ослабевая, то усиливаясь, чума опустошала города и селения Римской империи.
В 166 г. с Парфией был заключен мир, по которому к Римской империи была присоединена северная часть Месопотамии .
Не успела окончиться война на Востоке, как опасность возникла на дунайской границе. В 167 г. н. э. жившее за Дунаем германское племя маркоманнов совместно с сарматами, квадами и язигами прорвалось через римские пограничные укрепления и начало опустошать дунайские провинции Империи.  В 169 г. н.э. оба соправителя выступили в поход против маркоманнов и их союзников. В пути Луций Вер умер.
Марк Аврелий после напряженной борьбы оттеснил вторгшиеся в пределы Империи племена за ее границы и намеревался, перейдя Дунай, подчинить их своей власти, но неожиданные осложнения в восточных провинциях заставили его поспешить на Восток (175 г. н. э.). С маркоманнами был заключен мирный договор.
Еще в 172 г. н. з. в Северном Египте началось восстание пастухов («буколов»), пасших стада в дельте Нила. Лишь появление  наместника Сирии Авидия Кассия с сильной армией привело к подавлению восстания. 
Едва вернувшись в Рим, Марк Аврелий был вынужден вновь поспешить на дунайскую границу. Маркоманны, квады и их союзники возобновили нападения на пограничные провинции Римской империи (177 г. н. э.). Марк Аврелий оттеснил вторгнувшиеся племена за Дунай, но в 180 г. н. э. в римской армии снова вспыхнула эпидемия чумы. Заболел и сам император. Он умер в пограничной римской крепости Виндобоне (совр. Вена) в 180 г. н. э. 
Экономические затруднения и обострение социальных противоречий сказались во время принципата сына и наследника Марка Аврелия — Коммода (180—192 гг. н. э.).
Коммод был полной противоположностью своему отцу. Грубый, жестокий, поклонник цирковых зрелищ, он мечтал прославиться в качестве непобедимого бойца-гладиатора.Чтобы ослабить недовольство, Коммод увеличил жалованье воинам, преторианцам, устраивал роскошные игры и богатые раздачи римской толпе. Но это истощало казну. Император попытался добыть средства путем новых конфискаций имущества знати, однако это не могло спасти положения. Рим испытывал крайний недостаток продовольствия. В 189 г. н. э. в городе вспыхнул голодный бунт, что нанесло удар по престижу императора.
Брожение в массах населения и недовольство знати способствовали созданию заговора против императора, который и был убит 31 декабря 192 г. н. э.
Со смертью Коммода прекратилась династия Антонинов, закончился относительно спокойный период исторического развития Римской средиземноморской империи.

62.	Кризис Римской империи в III в. и Установление системы домината. Империя в IV в.: социально-политическое и экономическое развитие.
В III веке н. е. Римская цивилизация вступает в период, названный Кризисом III века характеризуется рядом кризисных явлений в экономике, ремесле, торговле.После убийства последнего императора династии Антонинов Коммода в Империи начинается гражданская война 193 - 197 гг .Ряд известных лидеров провозглашают себя императорами.Императорская власть была официально вручена сенатом вышедшему из войны победителем Септимию Северу, который основал императорскую династию Северов.Септимий опирался исключительно на армию, а режим правления при нем превратился в военно-бюрократическую монархию.Внешняя политика характеризовалась рядом успешных войн с Парфией и с племенами каледонцив. После смерти императора его сын Антонин Каракалла  убил своего брата Гету, занял престол, после чего начал войну с парфянами и был убит заговорщиками. Его преемник префект преторианцев Макрин  также был убит солдатами что ему изменили, уступив свое место родственнику Северов, выдававшему себя за сына Каракаллы, сирийскому жрецу Гелиогабал  в марте 222 г. убитому своими воинами. Императором стал 13-летний Александр Север , при котором обострилась финансовый кризис, а также повысилась угроза со стороны Новоперсидского царства, с которымум в 231 г. началась война. Александр был убит мятежниками, что ознаменовало начало еще более глубокого  политического и социально-экономического кризиса.С 235 г. начался период "императорской чехарды". Желанием вывести страну из кризиса  отличались Гай Деций , а также аристократ Публий Лициний Валериан  и его сын Галлиен . Однако и за время их правления активизировался местный сепаратизм, приведший к власти "династию иллирийцев" (эти императоры не были родственниками, но все происходили из военного сословия Иллирии): Клавдий II Готский положил начало возрождению Империи, передав престол в руки Луция Домиция Аврелиана (270-275 гг.) Аврелиан отразил нашествие германских племен, восстановил римскую администрацию в восточных провинциях и подчинил Галльскую империию. Его власть носила абсолютный характер, что стало предпосылкой к дальнейшему оформлению имперского домината.
Иллирийская династия  продолжилась в правлении Марка Аврелия Проба , который привел в порядок имперскую власть в Иллирии, Фракии и Малой Азии. Его преемник Гай Марк Аврелий Кар (282-283 гг) разбил германцев, после чего на трон взошел иллириец Диокл, известный под именем Диоклетиана, и ознаменовал начало периода домината (284-476 гг.ДОМИНАТ, государственный строй Римской империи начиная с Диоклетиана (правил в 284–305 н.э.), когда император стал в полном смысле властителем, или господином (dominus).Старые республиканские учреждения исчезают. Управление империей сосредоточивается в руках нескольких основных ведомств, руководимых сановниками, которых назначает император. Среди этих ведомств следует отметить прежде всего два: государственный совет при императоре и финансовое ведомство. Административные преобразования свелись к тому, что отныне империя разбивалась на четыре части: две крупные - Восточную и Западную , каждая из которых делилась пополам. Так возникла тетрархия, правление четырех человек. Диоклетиан, оставаясь на западе государства, назначил правителя в Восточной части империи - Максимиана. Оба, в свою очередь, выбрали соправителей, каждый в своей области. Создание тетрархии, с одной стороны, являлось формальным актом, так как никакого равенства властителей не было, поскольку всеми делами заправлял Диоклетиан, заставивший однажды Максимиана пробежаться полтора километра за своими носилками. С другой стороны, рассредоточение власти было необходимо, так как империя давно из центра не управлялась, настолько огромной и беспокойной она была.
63.	Возникновение христианства и его ранняя история.
 Рим завоевав множество народов, установил такой гнет над ними, какого люди не знали прежде. Но особенно тяжело было евреям, которые населяли римскую провинцию — Сирию и Палестину. Частью этой провинции являлось бывшее государство евреев Иудея. Все средства борьбы за освобождение были уже испробованы, но не дали ощутимых результатов. Однако оставалось последнее: надежда на Бога Яхве. Евреи верили, что он не оставит их и освободит от римского угнетения. Поэтому в среде еврейского народа распространились слухи, что в скором времени придет посланец Бога Христос (по-еврейски Мессия) по имени Иисус (в переводе с еврейского— «избавитель»). Различные варианты этих слухов значительно позже были упорядочены и записаны. Они получили название Евангелия (в переводе с греческого «добрые вести»).
Евреи полагали, что Иисус Христос послан Богом именно к ним, а не к другим народам, потому что большинство евреев не знали многобожия, а признавали одного Бога Яхве. Еврейская религия, в отличие от религии греков, римлян, египтян и других народов, не имела множества созданных богов. Вот почему в еврейской среде, первоначально в Палестине, а вскоре и по всему Средиземноморью распространились слухи о рождении Иисуса Христа. Вера в Христа, а позже и в его учение, получила название — христианство, а тех, кто поддерживал эту веру, называли христианами.
С рождения Иисуса Христа началась новая историческая «эра» — наша эра. Мы и сейчас считаем годы до нашей эры или нашей эры, а в старых книгах встречаем до или после Рождества Христова (P. X.). О том, что Иисус Христос является исторической личностью, свидетельствует «Библия» — священная книга христиан и евреев, а также многочисленные источники, достоверность которых признана современной наукой.
В своих проповедях Иисус говорил, что он пришел для того, чтобы принести гибель несправедливому миру. По его учению человек должен стараться избавиться от грехов, всех бед и несчастий духовным очищением и покаянием. Человек сам виновен во всех бедах, потому что он стремится правдой и неправдой приобрести богатство, улучшить свое благополучие, забывая о духовном очищении, покаянии и совершенствовании души.
Иисус учил, что усовершенствовать себя духовно можно только через крещение. Этот первый шаг поможет облегчить души и сердца и даст возможность понять всю несправедливость земной жизни. Люди тогда смогут не только положительно относиться к своим врагам, но и полюбить их, простить обиды, не будут отвечать злом на зло, смогут презирать богатство. Таким образом, только через веру в Иисуса Христа и духовную любовь к Богу люди смогут избавиться от грехов, всех бед и несчастий.
  Моральному и духовному очищению человека способствуют христианские заповеди — законы, которые были даны Богом евреям через пророка Моисея. Таких заповедей десять, три из них учат, как чтить Бога, все же последующие — как нужно относиться к людям: чтить родителей, не убивать, не красть, быть справедливым, быть верным мужу и жене, не врать, не завидовать.
Так христианство, не призывая к борьбе, разрешало все проблемы моральным и духовным очищением человека.
С самого начала христианство провозгласило равенство всех перед Богом независимо от положения. Христиане были организованы в общины, в которых все верующие владели одинаковыми правами и пользовались общим имуществом. Дух Христа господствовал над всей общиной.
Христиане признавали только одного Бога и отказывались поклоняться римским императорам. Они выступали и против жертвоприношений римским языческим богам. За это христиан преследовали: их приговаривали к смертной казни, бросали хищникам в цирках, сжигали живыми.
Время шло. Постепенно идеи христианства о спасении человека от всех несчастий, о вечной жизни его души притягивали все большее количество людей. Идеи христианского терпения и смирения, непротивления злу воспринимали не только бедняки, но и люди средних и даже богатых слоев населения.
В 325 г. при императоре Константине христианство было признано государственной религией Римской империи. Новая религия должна была способствовать укреплению императорской власти и самой империи.